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服从公方领导是教条主义和宗派主义

日期:1957-5-23 作者:重庆, 许文隆

重庆、许文隆

[许文隆在民建、工商联座谈会上的发言(综合摘要)]

[编者按:许文隆,男,民建会员。解放前后历任各私营药房、制药厂的助理技师、经理、厂长,现任公私合营民众化学制药厂第一副经理。许,解放前一贯勾结特务、流氓投机倒把,四处钻营,解放后仍然滥施“五毒”,“五反”中拒抗抵赖,被处为严重违法户,对党十分不满。鸣放中,他在工商界人士座谈会上多次发言,与何庆钵互相呼应,向党进攻。他的主要言论是认为资产阶级已经和工人“完全一样”,早已“脱胎换骨”,因而以“财富”自居,对工人阶级的领导不服气,诬蔑服从公方领导是教条主义和宗派主义,企图和工人阶级争夺领导权。现将他的几次主要发言,选载如下:]

关于服从公方领导,56年以前可以提。两年多来还有这个提法很不好,这是宗派主义在作怪。因为要服从公方领导,就谈不到公私共事关系,我们的公方过去由于公私共事关系搞得好,还受过表扬,但是一接触实际,又处处是毛病。人民日报还提出必须服从公方领导,这种提法是教条主义的,丧失了我们的主人翁感,产生了自卑感,大大阻碍了私方人员积极性的发挥。这样对社会主义建设没有好处,使我们不能做到守职尽责。私营时我们能守职尽责,如过去缴税,可为一例,税局都很了解,我们是想尽一切办法来完成的。

定息不应说成是剥削。改造摘帽子的问题,扯两面性问题是瞎扯,如盲人摸象,57年后资本家已经没有了。现在是社会主义企业了,资本家已有名无实,因为没有资本,就没有资本家了,(至少要打问号)资本家都没有了,当然没有资产阶级了。又说消灭要经过一定的过程,究竟要看多长的时间呢?肯定资产阶级的存在,根据又在那里?所以不必谈两面性。他又说:我们民众厂现在已体现不出公私关系了。过去私方代表可以代表一些事情,57年定息,完全不同了,一切都不分家,学习也一道,工会组织生活我们也可参加。私方代表是无事可代了。现在私方是代表国家,如还要说存在公私共事已不符实际了。改造是个认识问题,毛主席也说要改造,但改造一事很含糊。社会主义对资本家的改造究竟怎样?已经完成了。七年来生活习惯与工人也完全一样了,吃饭、走路、住处与工人都完全一样(这是绝大多数人如此)。立场观点问题,应从经济基础去看,存在决定意识,现在是靠工资收入维持生活,不工作就要饿死。我们完全与工人是一样的。

我不同意人民日报社论,现在还要“脱胎换骨”,我们早就“脱胎换骨”了。56年不是已经进入社会主义了,难道是假的吗?现在是如何很好的使用我们这一财富,发挥我们的积极性问题。(摘自工商联记录,题目是原编者加的)

来源:《重庆市右派言论选辑第二集》(内部文件,只供领导同志参考,请勿外传和翻印),中共重庆市委宣传部办公室编印,1957年8月。

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