日期：1957-6-0 作者：厦门大学师生, 陈碧笙, 郑道传, 陈允敦, 余兆升, 李罗芳, 陈孔立
厦门大学师生、陈碧笙、郑道传、陈允敦、余兆升、李罗芳、陈孔立陈碧笙：
“人民日报社论发表后讨论对明辨是非、划清界限是必要的，但态度很不冷静，说理精神不够。报纸上摆开围剿的姿态，知识分子普遍感到顾虑，有人已经讲话表示态度要先整好自己，再帮助党整风。使人感到要收。拿章乃器、陈铭枢这些头子来杀鸡警猴。其实，群众的眼睛是雪亮的，对离开社会主义的言论，自然会起来驳斥，何必要人民日报这样气势汹汹的一而再、再而三的大搞呢？”
（对人民日报社论）“一、人民日报是小题大作，比方说，写恐吓信事情，这是明白的，不必那样作法；二、和毛主席所讲的和风细雨不同，人民日报是火气凶凶。毛主席说言者无罪，要以理服人，现在都不是这样了；三、‘工人说话了’社论，使人感到好象只有他们懂得批判，其实我们也会批判的。”
郑道传：
“人民日报社论提出了正确的意见，但引起了许多人的顾虑，使大家感觉到有‘收’的味道，这是因为人民日报的文风还存在有问题。在国内主要矛盾已经转化了的今天，人民日报仍是动不动就用阶级斗争字样，说明人民日报文风还没有随着国内主要矛盾的变化而变化，所以才会发生付作用。”
“对于每个人所发表的言论，应该进行具体分析，有些人的错误言论可能是词不达意，我们应当了解其具体情况，例如这是在什么情况下说的；说这话的人受了那些委屈，不能断章取义地专从一两句话来说某人是右派，强扣人家帽子。我认为专从一两句话来分人家左中右，这对提意见的人来说，将会阻碍他向党提意见的积极性。”
陈允敦：
“‘社论’发表得太早了。党请人家提意见，就好象请客，客人刚到还客气一番，有的还没伸出筷子，可是菜就拿进去了！‘社论’一出来，知道还要跟人家辩，要辩就麻烦了。应该是不管对也好错也好，都让讲出来，等意见提完、提够了再总结一下就好了。”
“这是我们要怎么处理的问题。比如反储安平，医生是庸医，开错了药，但我们请他来了，虽已知药不对，也不能把他赶走，说‘给我滚出去！’‘社论’现在就是如此。要香花毒草都放。何况储安平不一定就是毒草，最多也是个庸医，割毒草也要等放得差不多了才来。现在正要使香花放，就来这么一下，香花也不敢放了。其实这事不必处理，现在力量相当大，不怕，你来我们不登他有什么办法，可以不理他。有匿名信，最多也是调查一下就好了。”
余兆升：
“（人民日报）社论是不识时务、过火，一棍子打死人。”“不该用阶级斗争字眼，社论对高级知识分子打击太大。‘工人讲话了’是党组织工人署名写的，并不是工人自动地来讲话的。”
“卢郁文收到一封恐吓信，那有什么了不起？人家储安平不知收到多少封。”
“党要别人帮助整风，没有诚意，有如诱敌深入。”
“右派分子并非反动，现在报上这样揭发他们，特别是一下子就追人家过去的历史这是不好的，作这样以后叫谁敢讲话”
“报上说右派分子用高倍显微镜来看我们的缺点，而现在我们这样对待右派分子是不是也用高倍显微镜呢？是不是有夸大他们的错误，歪曲他们的原意呢？例如葛佩琦说统购统销搞糟了，他的原意是说政策是好的，就是在执行上有偏差，人家就拼命批评他不根据事实，其实这是事实有什么不好呢？”
“葛佩琦讲的话过火些，工人跑到他家里去和他说理，这不太好……，毛主席说过，思想问题应该采取治病救人的方针”。
李罗芳：
“早在运动开展前，我们就想如此作，然‘恐怖’之念常来袭击我们，要我们‘安分守己’、‘多吃饭少管事’等等。果然如此，亦不出我们所料，那些‘多管闲事’的人(我们始终认为他们是无知的‘白痴’)竟然遭了殃，他们被‘誉’为‘右派分子’(我们预料，我们亦将荣膺这个称号)，他们遭围剿，他们过去的历史、平时的私生活被追究……，最后‘班房’成为他们的‘棺材’、‘桎梏’拥抱着他们！”
陈孔立：
“储安平的‘党天下’有道理、有事实，与刘少奇在‘八大’所说的党内有‘清一色’观点是一致的。
“下面的宗派上面要负责，要从储的言论中吸取教益。”
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