日期：1957-5-0 作者：中国科学院, 任宏硕
中国科学院、任宏硕任宏硕 男 23岁 浙江温洲人，家庭成份教授，本人出身学生，数学研究所研究生。该人在温洲读书时曾参加托匪外围组织“读书会”受托匪思想影响较深，虽经公安机关批判教育处理过，但任却一贯坚持托匪立场，攻击党、反对党。
资产阶级右派为反动派，南斯拉夫为国际间谍中心，皆是从趋势来分析，这样子有说服力呢？
以什么判别一个党是工人阶级政党？尤其以什么判别党内无宗派？
何以教条主义不能领导无产阶级事业到胜利？
民主集中制为什么是党的性质之一？
怎样说明我们社会一步步走向共产主义(拿旧社会比吗？)
制度不是万能的，社会主义下仍有象斯大林那样错误的人，太悲观了？！
政治第一的口号是永久的？还是过渡时期的？物质生产不是更重要吗？
帝国主义的侵略是现实的也是合理的？非洲国家受封建统治，毋宁受帝国主义的统治？
一个同志若绝对给予信任常常不可能，具体条件具体信任，那末感情又何在？喊万岁也不热情了！？
相信群众多数在任何场合都对？又怎样具体掌握？
按劳取酬的原则应以什么态度对待，才使社会主义，不走资本主义？
当一个人没有领会上级意图时，加以服从是不是盲从？独立思考是不是狂妄自大，反对之会不会有报复？
党只是为了统治才整各运动中的反对派，一旦服从了党的统治就不再管这些人思想怎样转变，这未免太冷酷了？
怎样才能使人放弃个人主义？
1．官僚主义的原因是政党不分：
党实际上代替了政府在执行工作：“实际上已经成为绝大多数的党组织的领导方式——以党代政：
以党代政的意思在任宏硕看来是：“党员说了算数，只能听党的，党组织决定一切……因此他们就无法了解群众的要求，就坐在办公室里发通知，作决议，而立场不稳的人就学了国民党的样，骑在人民的头上来了”。
而他对这些问题的处理办法是“要整一些根本的问题”，有了这么多的矛头谁还能以个人的名义，担当起来呢？我觉得整风太和风细雨了。
党政不分的结论是从下列几个特殊例子归纳出来的。
a．毕业生工作分配：“高等学校毕业生的工作分配，及人事调动完全由系秘书和党支委决定，可是在业务上亲手培养出来的导师却没有参加决定分配工作的权利”“分配工作党员照顾得多而群众照顾得少，大家很有意见“辛辛苦苦，可是照样是个官僚”
b．所内哲学学习是党决定停止。
c．党员首长不称职，由党决定免职，然后通过或不通过政府手续。
2．把马克思主义偶象化是教条主义的根源：
对教条主义的后果估计是：“今天大报告、小报告、教科书和哲学论文中我们听到的和看到的几乎都被认为是“老生常谈”的老一套，我们逐渐由爱说话变成不说话，逐渐由不说话变成不思想”“我们事实上是被限制了，只能说马克思已经说过的话，我们只能想马克思已经想过的问题，因为教条主义只许我们信仰十九世纪的马克思，“马克思主义的偶像化是教条主义产生的根源。
他的克服教条主义的办法是：“列宁和我们党章都是强调不要把马克思主义偶像化，所以我主张要把马克思主义的“权威”打倒，在舆论中，利用马克思主义的话，和引用黑格尔、罗素的话同样有效，只要大家言之成理只有在这样平等的基础，才能有百家争名，百花齐放。“在报刊上发表资产阶级学派的东西的时候，不要强硬声明，这里读的是作为马克思主义批判的对象”，“政治课应该自由选修。
托洛茨基是列宁的战友，不求实际的理论家，有个人野心和成见，沦为反社会主义，(苏联毕竟是公有制怎能放弃这一阵地呢？)但是没有理由是间谍，仅因斯大林的报复，材料可能是假的。
中国托匪的“理论”比党有高明之处，但党中央怕承认自己错误不接受，(社会性质，劳资两利)实际上偷偷地改掉。
托匪的下层是好的，要强迫他们改变看法是出于成见，(有些东西自然容易改观)。
苏联是公有制的国家，但是政治上仍然保持着统治和被统治的组织形式，思想觉悟高的为人民服务，丧失立场的骑在人民头上，斯大林、贝利亚、莫洛托夫等；思想教育成为决定因素终于会被自上而下或自下而上的变革所改造，以达到真正的公社组织形式。
苏联共产党的思想修养最差，有斯大林的个人崇拜，大国主义思想，个人崇拜就是统治国内，大国主义是统治全世界，统治内容是不影响他的个人主义而推行社会主义，(主要是经济。)
国际上奉承苏联核心的说法是斯大林分子，要有核心，目前大国主义下的核心必须废止。
斯大林在世强迫退休了老干部，死后还令最年轻最捧斯大林的马林科夫出任主席。
赫鲁晓夫等坚定，但胆小，斯大林生前不敢出面反击，社会主义利益的损害，没有引起责任心吗？
我国还说斯大林成绩七分，一种是不好解释从前如何崇拜斯大林，另一种为斯大林分子。
赫鲁晓夫胆小，牵就中国此一说。
中国共产党要走社会主义，这一点我是拥护的，但是社会主义政治面貌如何还有斗争内容。
党员成份有：坏的，动摇，热情，坚定的。
坏的：个人主义形成宗派势力，刘少奇大概为代表，不赞成鸣放，却为中央领导人，人民日报是由这些人占据，故鸣不起来，这部分人是历史必然性的，可惜反右派斗争发生没有清洗他们。
党常常承认小错误不承认大错误，要求认则彻底否定之，将当时的负责人背上不可推卸的责任，决不涉及现有领导人的责任，此一作风“坏的”起根本作用。
动摇的：镇反、肃反、反资产阶级、反地主，反右派利益与其一致可以好好地参加，但个人私利这一关却过不了，他们只能走现在这一关政治，而不能走公社式的社会主义关。
热情的：有人领导很好，不然“不过如此”。
党内是没有民主的，一切靠领导几个人决定，坚定者吸收了群众意见，不坚定者在集体领导的压力之下，输入可能输入的个人领导，民主本身不是重要的，但是党内的保守势力必须借民主运动来清洗。
党需要改造，但不必推翻，可以在原来基础上改造，因此我认为自己入不了团，以后入不了党仍引为羞耻的事。
毛主席有右的情绪：胡风的“花”可以放，长期共存，一个也不杀，联蒋抗日解放时出兵晚，但不是个人主义作用，因为受过大革命前委曲的考验，后受长征和抗日大事件考验，解放后朴实谦虚。
马列主义在列宁和毛主席时代有策略上因而也有理论上的发展，但无独特的发展，这事实上也不可能，革命家没有办法兼任理论家。
唯物主义哲学今天只奉承斯大林这是停顿的原因，唯心主义可能占上峰，但是今天除了接受这一竞赛无法刺激唯物主义发展了，我对共产主义的认为是托匪给的，党没有给我这一点认识。
南斯拉夫符合公社味道，厂长制暂时可以用，长期下去，这种统治和被统治的组织形式不可避免地要导向官僚主义，而且最终导向社会变革。
波匈事件说明工人阶级已经要求社会变革，但是这决不是以出卖社会主义为代价，而是改组领导，这而且是一种历史趋势。
我国的整风也可以看做这个历史规律的反映。
人生就是为革命而死，但是必须要有“革命证书”。
与工农同甘共苦是理所当然但首长家属坐汽车等乃腐化表现，我也应当有个人打算。
个人主义必须予以考虑，但是也可以常常不去满足，如上甘岭电影中坚持下来的战士马上有“革命证书”了，但是最后去突锋牺牲也是自然地。
业务和政治只在一定范围内统一，资本主义人材奇，因为不同政治毕生攻业务。社会主义人材广，因为劳动群众受教育机会多，且有政治思想教育颓废者少。
我国建设中鼓励以命换财，抢工、打战……等因为穷这样做必要，然而太残酷。
在生活中强调党性党给宗派主义打掩护。
党内仍无法排除靠机会(偶然)及能力混进党内的人，他们是动摇分子和坏分子，可以借歪曲理论来达到个人目的，刘易成娶王肇明即是假公济私。
来源：《中国科学院右派分子言论材料汇集(一)》内部资料，中国科学院整风领导小组办公室编印，1958年6月。
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