日期：1960-2-28 作者：[待确定]
(上缺)云务寺现在有和尚24人，分两处居住：云务寺住11人，下寺(是云务寺脚庙相距十多里路)住12人，住公社食堂种菜的1人。其中：中左7人，占29%，中中11人，占45.8%，中右6人，占25%。解放以来，云务寺和尚迁移比较频繁，每年都有一些人由省外和省内其它寺庙迁进来，同时也有不少人迁出去。现有24名(其中57年出家的1人)，和尚中只有2人是解放前就在该寺住，其余从1950年至1957年迁来有14人，58年59年迁进有8人。主要从五台山清凉寺(6人)，成都近慈寺(9人)，上海(3人)，德阳(4人)，付祁(1人)迁来的。迁来的原因看来主要有两点：一是部分人好逸恶劳，逃避劳动，逃避改造(未入公社前，他们都是个人单干)，还有少数份子是想隐瞒自己的政治历史问题。如(1)传静(中右)是能海的亲信，从1948年起就追随能海，曾到重庆，上海，五台山等处。解放前住上海，经网道场，但1956年清定(反革命份子)被捕后，他即脱离能海来到云务寺至今，他替自己粉饰说：“我来云务寺是休养身体”，“参加劳动实践进行改造的”。但实际他在劳动中一贯耍尖躲滑，在干部面前伪装积极，故意向公社干部反映一些和尚的劳动态度问题，但对和尚的政治思想情况他根本不谈，更不暴露自己的思想。在寺内以跟能海多年自居。此人从上海来时带有毛衣数件，手表两只，还有汽炉子，日本毛毯及现金几百元，生活与一般和尚不一样。此人很可能是清定反革命集团有关系。(2)方云，1949年在近慈寺时，能海曾吩咐该寺和尚尽可能分散到小庙居住，方云便于同年迁往绵竹新市乡觉林院(寺)，1953年，又迁到付邡双盛乡白衣菴与尼姑果园同住5年，至1958年新市(新市和双盛相邻)无声道反革命分子组织暴乱未成，其首要分子被捕后，方云即于二月迁住云务寺。在1956年新都公安局就得到情况反映说，方云是一贯道分子。根据此情况，方云迁住云务寺与新市“无声道”很可能有关系，但目前尚未查出确切证据。(3)行竺原县出家于峨眉山大峨寺，1938年去印度住3年，1942年回川任大峨寺当家，解放后减退时行竺抗拒退押，被群众斗争后逃至成都还俗结婚，结婚后还时与近慈寺和尚融兆(现在云务寺，是其师父)来往，于1957年1月又穿起和尚衣服逃至云务寺住了两个月，因无户口迁移证又逃跑到绵竹县荣华山(是绵竹与安县交界的地方)，初去荣华山时，伪称自己是“能海派来修理庙宇的“，借此向群众募化钱财(数目不详)，后被群众识破，生活无着，便宜伙同人与坏份子在安果睢水铁索桥抢劫行人(系安县公安局今年5月转给绵竹公安局的材料)。此人与云务寺某些和尚仍然保持着联系，在今年3月云务寺和尚演高(中中)还去过。据传静自谈：“我是派人去看看行竺到底做些什么，如他干坏了事，我就检举他”(具体并未向公社反映)。目前公安部门准备专门搞他(行竺)。
(1)宣传迷信骗取钱财。如云务寺和尚万法(中右)解放后每年办两次庙会，朝拜人数多时达到五、六百人，大都要捐钱捐米，捐青油等。55年他并向群众募化了一百多元塑造了一尊韦驮菩萨。但由于我们在群众中进行了反封建迷信的宣传教育，群众的觉悟普遍提高，因而捐钱捐米的人减少了。万法对此又采取了新的办法，对群众进行欺骗鼓动，如1957年下半年，他便亲自下山找居士进行串连活动，并带十多个居士到成都文殊院朝拜三、四天，影响极坏。汉旺乡大棚寺宽平，采用欺骗手段到皈依弟子，1957他向群众造谣说：“归依就可免除三灾八难……就去统战部告我好了，劳改我也不怕”。并且造谣说：“饭吃不得，有人下毒药。”弄得和尚思想不安。隆寂(中右)说：“我个人是吃得好得不得，他们(指秤组长)一天叫参加劳动，我感到劳动太紧张了(实际上全个月他才做了5个工分)，象这样一天要爬坡上坎的，我今年是翻不过的(意思要死)。”并坚决要求迁到成都靠儿女生活。在入公社时他再三要求不参加，虽是后来参加了，但那是被迫的。
宗教活动与57年相比较是减少了，57年前他们每天要念经三、四个钟头，每月初一，十五，卅，带全体和尚要进行整天宗教活动，每年3月和6月还要各举办法会3天。朝拜群众最多到五、六百人。现在公开的宗教活动每月初一，十五，卅，举行持戒仪式。虽是公开的活动减少了，但是他们的思想上的问题还多。如传静说：“从58年大跃进以来，我把经书都捆起来，同时我还向经书说了几句话：现在是大跃进，每天搞生产，没有时间念你，等把国家建设好了再念你”。这充分说明从信到不信不是这么简单的。有的和尚虽不上殿，但在自己房里搞。如方云每天早晚仍坚持念经，每月初一，十五，初八，二十三，都要进行大半天宗教活动，但给公社养十多只兔子他却强调精力不足，时间不够，公社不支持养不好等。有的人现在劳动很积极，对三面红旗也表示拥护，但由于受宗教毒害深，他们反映出要割断宗教感情，还是很困难的。如尊意(中左)说：“要把经书完全丢开，我现在还办不到”。圣妙向我干部说，：“佛教是好的，马克思说宗教是鸦片烟，我不同意，其它宗教不是鸦片烟我不管，但佛教是好的，佛教既不是唯心，也不是唯物，它是讲条件的，如果……(未完)
来源：四川省某档案馆
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