# 让良心发言！——作为参加座谈会的补充发言

　　<四川、石天河>

## （石天河：《星星》诗刊主编）

　　我的书面发言寄出以后，这几天，见四川日报上春意阑珊，寒风又起，特别是象沙汀、山莓这样的党员作家、党员诗人，又在进行混淆是非、阻塞言路的活动，真不能不使我为这样的党员感到羞耻。

　　川大张默生先生仗义执言，指出在“草木篇”批评的同时，对“草木篇”作者，对“星星”编者的迫害，是不符合于“百花齐放”方针，是可能弄得“寸草不生”的。这样的话，如果是一个有党性、有自我批评精神的党员，应该看作是金玉药石之言，应该猛然惊醒，痛自反省，才能有助于拆桥填沟，有助于改进工作。可是，作为党员的沙汀和山莓，却舍本逐末，钻个别字句，钻群众空子，企图掩盖事实，混淆视听。我想问问，你们是想凭三寸不烂之舌，凭你们的聪明和技巧说话呢？还是应该让良心说话？

　　山莓是批评的参加者，在李累派遣傅仇、席向等人，罗致我的罪名的时候，曾因某种“误会”而和我作过短时间“朋友”的山莓夫妇，这时，就把我平日在他们家里说过的只言片语，都加油加酱地编造成了一分“反革命罪证”材料，作为李累等对我进行迫害的最主要的“把柄”。山莓如果还有良心，他应该检查一下这种编造“罪证”的动机和目的是什么？应该反省一下自己为什么参加了这样一种见不得人的勾当？诗人山莓，你的良心到哪里去了呢？张默生先生所说的“诗无达诂”，并不是说批评没有标准，只是反对主观臆断，反对一家之言，你可以这样解释，别人也可那样解释，折中权衡，事实求是，也可以得出另一个比较公允的解释，这怎么是要把诗写得不清楚才叫诗呢？山莓自己写过诗，也曾经受过“绿得发臭”之类的批评，山莓说过，对那样的批评，他不能同意，他有他自己的正确解释。然则，山莓为什么作诗人时是如此，作了批评者就换上另一付面孔呢？山莓夫妇，明明以他们编造的“罪证”，参加了对我的迫害，今天却否认事实，居然要叫文联说明“真象”。是的，这种“真象”应该说明，应该把山莓夫妇所编造的“罪证”，以及文联某些人编造的其他关于所谓“斐多菲俱乐部”、“七人团”的“罪证”，全部公诸于世，使党和群众，深刻的认识一下这种迫害的真象。

　　沙汀同志，是老作家，是文联的主席，说“挂名”，是确实的，过去较少过问文联内部工作。但我知道，这一次的事件，他是参加过某些会议的，当李累逼迫流沙河“检举”我的“罪过”的时候，沙汀同志是知道，沙汀同志当时不曾赞成，也不曾反对，以致使得迫害成为了事实。今天沙汀同志却想要把对“草木篇”的批评，与对人的迫害，分开来，当作绝不相干的两件事，把对人的迫害，说成是因为别的问题，而采取的机关内部的“处分”，这是不合事实的，是掩盖矛盾，掩饰错误的说法。如果丘原是因为“不上班”等问题而受“处分”，那么，我这个为刊物辛勤劳动，一月内看几千件稿子，为了按期发稿而熬夜到天亮的干部，究竟犯了什么“纪律”，要在一个星期内连续以“机关大会”形式进行迫害呢？沙汀同志比我知道得更清楚：作家要有良心！

　　纸是包不住火的！矛盾和错误是不能掩盖的！请党员同志，拿出自己的良心来发言！

　　 石天河　峨眉山报国寺。1957年5月27日

　　（来源：《四川省右派言论选辑9》（内部文件，只供领导同志参考，请勿外传和翻印），中共四川省委宣传部办公室编，1957年8月26日。）