# 向教条主义开炮

　　<北京政法学院、赵日月>

　　教条主义特点之一，就是装出一付“正统的马列主义”的咀脸，以马列主义的“忠实信徒”自居，把马列主义当作中世纪的宗教一样看待，把马、恩、列、斯神秘起来，把他们的学说看成高不可攀，深不可测、万古不变、不发展的“经典”，把他们的著作看成“大百科全书”，不管是搞哲学、法学、政治学、文学艺术、还是搞原子能学、半导体学、电子学，甚至日常生活的琐事，也要用显微镜挖空心思地到马列主义经典著作中去寻找理论根据。

　　在教条主义者看来，除了引用经典著作以外，再没有任何东西可作为他们的理论根据了。他们自己的东西就不能说服别人，这样的人可以说他没有思维，只凭“条件反射”来对待事物。如果马、恩、列、斯死后有知的话，那么，他们在九泉之下也不会满意他们这些不肖的信徒对他们的迷信。

　　教条主义的特点之二，就是宁左勿右，以“捍卫”马列主义为己任，听到和他掌握的马列主义经典不同的理论，就以“卫道者”的姿态对那些胆敢和“正统的马列主义者”不同意见的人加上“机会主义”“修正主义”的罪名，说那些人“大逆不道”“罪该万死”。这样的教条主义者在历史上的作用和封建社会末期的“保皇党”没有什么区别。

　　在讨论问题时，为了“显示”自己“积极”和“党性”就故意说些“左”的、连他们自己也不相信的话。形成教条主义的原因，如果是处于头脑简单、低能或无知，那么还值得可怜，也应该原谅；如果为了某些不可告人的目的，作政治投资，故意装着“左”的面孔，那不仅不值得可怜，而还应该受到讨伐了。

　　 57、5、28

## 立场问题    　　赵日月

　　我们学校是(其实不止我们学校里)有这样一种风气，几个争论一个问题，(包括学术问题和生活问题)的时候，或是在课堂讨论中，常出现一些不同的意见，争论到关键问题的时候，又不肯认输，唯恐丧失“党性”这时就玩弄他的拿手好戏，摊出最后一张王牌，气急败坏地指责对方说：“这是你的立场问题，就看你站在什么立场上说话了！”这件法宝果然是灵验，对方不敢再坚持自己的意见了，不是吗？有谁愿意在“立场”问题上出问题呢？这样“正统的马列主义者”就可以用立场问题这个比以理服人好几万倍的法宝来解救自己，如果牢牢掌握住“立场问题”这件神通广大的法宝，那么，就真能战无不胜了。(？)

　　（上面我把立场问题大力讽嘲，这并不是我否定立场问题和阶级性。(这段话是我为防止本文的“偏面性”而后加上的。)）

　　 注  此文以笔名“金沐灶”在“自由论坛”上发表。

## “笔记”    　　赵日月

　　一、

　　笔记、笔记，

　　这是我的学习“成绩”：

　　上了75节课，

　　记了15万字笔记。

　　我可以郑重的提出保证：

　　它和先生的讲稿决无大的差异。

　　先生在上边念讲稿，我在下边就疲于奔命的记。

　　先生念冒号，我就点两点；

　　先生念句号，我就划上个园圈。

　　如果问这有什么好处

　　那就是：

　　既不用思考，又不用记忆；

　　虽然闲下了头脑，但是练习了速记。

　　二、

　　笔记、笔记，

　　我是你的“奴隶”，

　　你对我可以任意摆布，随便指使，

　　我绝对服贴的顺从一点也不佻皮。

　　我坚决地保证：

　　我忠实地为你服务，永不离开你，

　　上课记笔记，下课对笔记，

　　考试背笔记，作论文抄笔记。

　　如果问这有什么好处？

　　那就是：

　　这些说法正确与否，

　　和我概无关系，

　　因为这全是前人的见解，

　　没有半点是我的思想。

　　 来源：《北京政法学院右派分子言行汇编》(第3部分)(北京政法学院，1957年10月)。