# 申述“革命史”中的宗派主义

　　<北京医学院、计守勤>

## 申述革命史中的宗派主义

　　一，宗派主义的证实。

　　二，鸣、放中领导的被动和顽抗。

　　三，合理、现实、有效的政治谁都要。

　　四，尾声

## 序

　　我是一个共产党员，有一个坚定的无产阶级立场，为真理而奋斗，我以一个人民的身份，大学生的身份来讲话，若再以党员的身份，这些也许大可不必了。

　　百花齐放，百家争鸣的政策是注定不变的，有的同志以为可以大争大鸣了，则意味着可以付不同自己的看法任意摧残和打击了，说成什么反党反人民了，这是要不得的，这有碍争鸣，真可说是捧着毒草，一定让人闭起眼睛不加分析的叫成鲜花一样的不讲理，我欢迎大家提出分析批评，坐下来细谈，问题都是初看见现象，而后深入实质，第一次反应，二次、三次都很难保证正确，但即已提出，即有取得真理的时日，而闭起眼睛来不谈，则只有使问题存在，发展、甚至恶化，造成不可收拾的后果。

## 一、革命史中宗派主义的证实

　　自上次我发言后，院刊给抽拆了看来很坏的标题，在同学中引起了反应，反感最大的是宗派主义的提法，其他还觉勉强，若宗派主义弄清了，其他也可以解决了，有的同志讲，怎么能提宗派主义呢，这是丧失立场，似乎我们没有宗派主义，整风只是一阵风一样，让你提一下算了，党的英明是早已证实了的，或者即或觉得有宗派主义，也不该提，提了会伤团结的，其实这些同志错误了，问题不暴露，永远谈不到解决，只有自己虚心的认真检查过了，才会发现问题，也只有保持着冷静的头脑，自学的发掘，才会主动，否则不挨打是不可想像的。

　　我们来证实一下吧，请每一个同学回答我的问题，那么让任一同学来回答吧！

　　你知道，我国民主党派有多少人，他们比较起来，那一个比较进步，那一个后进些，假如你不能争取作一个先进的中共党员，(高等院校中有百分之八十共青团员，不可能全入党)，你愿否参加民主党派，若是参加，你选择那一个，如若参加了，你以后如何贯沏长期共存，互相监督。

　　答案茫然，大家也茫然，我也茫然，大家会同意，帮助民主党派发展，有益于社会主义，有益于长期共存，互相监督，这不是很明显的吗？可是一个大学生，革命史讲完了，却对民主党派知道的这么少，连个民主党派的清楚眉目也没有，怎能不说是教学中有宗派主义呢？能把这说成是对朋友的尊重吗。

　　我并不是说要学民主党派史，而是就史料来讲，全不学，让喜看者自己去找。

　　有个党员答了，民主党派我知道，某是(此处一字辨认不出)军官组织，某是代表资产阶级，这说明什么呢？对民主党派所知肤浅，是革命史教育的结果，是对国家政策的歪曲，长期共存，互相监督的原则体会不清。

　　试问，原样的(此处一字辨认不出)军官，资产阶级能参加我国政权吗，他之所以参加，是因为对民主革命有些贡献，是拥护党的领导，坚定的为社会主义服务之光辉方面逐渐增长着而参政的，消极的一面在逐渐消亡，从而是建设社会主义的一支有生力量，而何况还有民主同盟，九三学社呢，同学们，有些不能入党的选进共青团员，能入民主党派，岂不是给其增加了新鲜血液，更加充实其光辉方面的作用吗，我相信，组织起来的力量比群众更能发挥些作用，这是很自然的，也应理解到这是党章不修改时的退一步的作法。

## 二，鸣放中领导的被动和顽抗。

　　被动的，闭上自己的嘴，绑上朋友的手，让右派和阶级异己分子疯狂的进攻，自己毫不还手，因而他们发狂了，葛佩琦来了，反动标语出现了，自己毫无区别的一律默许，勇敢的承担，敌人嚣张了，自己又害怕了，朋友们的手还未来得及解，自己极力反抗了，说什么阶级斗争尖锐化了，连八大的决议，关于阶级斗争基本结束的事实也给否定了，或者贬低了。

　　我院即是这样，初期只放不争，看别院贴了大字报，甚或漫骂，自己觉得本院没有这些而逊色於别人了，告诉大家都来鸣放，真可所谓连争骂也时髦了。

　　大字报来了，满院狂风，领导者无活了，甚至躲躲闪闪，时间过了些，全国反歪风了，也出来承认错误了，但对严重错误的不要政治的老调仍未忘掉，已经提到问题本质了，还要分辩，非拉着你看一下现实，不承认自己的错，真可说是嘲笑整风已极了。

　　全国也是这样，初期拉着人家放，放后不能客观的批判而慌张了，提出什么，工人农民发话了，言下之意是说：

　　发言的先生们，请看我们曾以工农群众为主力，进行了阶级斗争的革命，取得了政权，改变了社会制度，建设着社会主义，并且在日益巩固，而你敢，如此放肆，嘿……。

　　这说明了什么呢，是在无办法时，拿出了我们的最后法宝，人民政权的基础，工农群众。

　　举个例子来说，有如经济危机时拿出了国库贮备金一样，不能说成是领导的强有力，而是软的表现。

　　应当肯定的说，国内还有敌对分子，但终究是极少数的，他们无时不想活动，钻我们的空子，但用党八年来在学校，机关中培养起来的正风，是完全可以，声色俱厉的，有事实根据的压服下去，而我们却似乎没能如此，相反的是助长了敌人的威风。

　　让大家发言，即应到发完为止，就是谁也很难完全反应现实，即应允许有些错误成分，而采取其合理成分，在提意见者，大多喜欢用夸大的手法，让人听了信服，这很可能含些过左成分，但是应该，而且可以原谅的。

　　（比如对储安平的提法，党天下我们不能同意，真实的是人民的天下，但他提出的和尚提法，也还可借鉴，据我看，举出几个不如小和尚的领导者是不困难的，他们只会当传声筒，连一点脑筋也不想动，这不应该给以狠狠的警告吗。）

　　今天可以证明，储安平是右派，但若接受其有益部分，而批驳其坏的地方，我想是可以使其信服的，思想也可以提高些，但今日之作法，很难使人信服，让人家讲，又说人家反党反社会主义，这岂不相互矛盾吗？假如我们做的好，他又如何能争得去呢，就今日来讲，不应限制人家争，而应自己加速进步，克服缺点，走在生活的前头，让他争(此处几字辨认不出)，事实上他们也没有物质基础，也因此才默许党的领导，这不是很明显的吗。

## 三，合理的、现实的、有效的政治谁都要。

　　毛主席教导我们说：“除了学习专业以外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”

　　闫院长讲的也很好，一次实际的政治斗争，相当于你学习政治几十年，事实确也如此，时事政治的教育必须而重要，抗美援朝、镇反、土改、再论等等，那一次不是生动活泼富有生气的政治生活呢，这虽不是革命的全部过程，但却包涵了革命的全部科学原理，而那一次不是大家很愿参加呢，若说是在较高水平上认识社会科学，则应以原理为中心，结合些历史来讲，这样可以省很多时间，通过历史来讲述是不合理的，费时的，应该改进的。

　　任何理论应抓住其核心，唯物说辩证法，岂不是大家公认的吗，用些革命的历史事实来丰富不是很好吗，有了这即可保证大学生的马克思主义观点，和辩证而非呆板的看问题，这对每一门科学都有帮助，对业务有直接帮助，分析问题有好处。

　　时事政治还仅有理论价值，而且有现实的指导意义，而历史则没这样丰富。

　　电影锣鼓中的关心过多，造成干涉过多的提法我是支持的，有很多事实可以证明。

　　科学是最吸引人的，而马克思主义讲到别人有所烦则应细致的考虑一下，马克思主义理论在封建社会，资本主义社会的严加控制下都可渗入，今日的世界各国皆有马克思主义组织即可证明，它有丰富而豪爽的吸引人的魔力，在我以马克思主义为指导思想的国家，还怕别人不愿意自觉的主动的去钻研吗，科学的每一门是会有人深入的，但不能每个人都去，大(此处三字辨认不出)则相当于资本主义社会，初是必须的商品，而后成了剩余物质一样，会显出庸俗的，更多的人主要是应用商品，研究制造多在少数场合所去进行。这是历来科学的注定的规律。再说一遍，我们要政治，要合理的、现实的，而能解决问题的必须的政治。

## 尾声

　　报纸一再的提，不能一棍子打死，说我是这样，但对我呢，我接触的领导和同学们，除少数个别是偷偷支持的，多是不帮助我走的更稳些，而是让我倒下来，或者踢出圈外。

　　对马、赵二位老师，我表示敬佩，他们的理论课是生动而有力的，对我帮助确实大，而任一门科学也一定会带来好处，开卷有益之说不是很形象的描绘吗，我过去不懂什么，今日之看问题有很多科学原理，是老师教给我的，仅表示谢意，并希望马、赵等老师深一步的提出帮助和批评。

　　中伤自己同志者应检讨。

　　打击敌人时，伤了自己，这是可能的，若出其无意则仍可原谅，而由于自己不虚心，故意打击自己同志的人，则完全不能原谅。

　　这一点浅近的道理，讲起来非常明显，在每个人的心情中都能引起可以理解的共鸣，但我们的中伤者却没有一点理屈的表示，更难说到同情了，他们连撤回自己发言的勇气都没有，更不要说对为真理奋斗走在前头被有意中伤者的公开检讨了。而党员同志表现的最明显。

　　这样的事情今日表现的很突出，过去也有类似的事实，今日同学们发言不大胆，不愿用真名来表示自己的意思，我想与这很有关系。

　　为了使同学们消除顾虑，以知无不言，言无不尽的作法来帮助党整风，和贯澈鸣放精神，希望能以平反的态度，在相应的场合，作相当的检讨，以便打击歪风，树立正风，使我们生活完全正常和活跃起来。

　　 来源：北京医学院出版《北医》，1957年7月18日。