# 多元社会主义（提纲草案）

　　<黑龙江、徐铭>

## （徐铭：黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基重型机械工程师）

　　[原编者按：这又是一种“新”的“社会主义”“理论”。虽然它是一个提纲，并且还停留在“草案”的阶段，但它的反动性质已经充分暴露了。他把共产主义社会分成三个阶段，叫做什么；一元的，多元的，零元的。马列主义、共产党、无产阶级专政，这是他最痛恨的“一元社会主义”的主要特征。但是出于策略上的考虑，他不从正面去反对，而是集中力量宣传这些东西将要过时了，在“多元社会主义”即“社会主义高级阶段”中，马列主义、共产党、无产阶级专政就都成为反动的东西了，那时就应该让位给“多元社会主义”了。这个“多元”理论到底是干什么的，在“提纲草案”第二部分第七节中已经说明了。他痛惜右派之轻举妄动，认为右派分子现在“与中国共产党争领导权，是一种愚蠢的行为”。“如果他们聪明些”，等一等，“不要性急”，就大有可为了。

　　用各种所谓“社会主义”来反对社会主义，将是敌人今后理论活动的一个重要方面，这些所谓“社会主义”，不外是从这几个方面来向社会主义进攻：

　　1．对于无产阶级还没有取得政权的国家，说他们已经逐渐“变为”社会主义，因此就无需乎进行无产阶级革命。2．对于已经建立无产阶级专政的国家，则散布这种思想：或是鼓吹“特殊性”，引诱这些国家的人民走上一条离社会主义大道的“民族共产主义”；或是表面上肯定这些国家的社会主义革命，而把希望寄托在下一步，也就是所谓“更高级的”，“更理想的”“社会主义”。其实“民族共产主义”也罢，“更高级的”社会主义也罢，都是资本主义复辟的别号。

　　这种手法更有它的阴险性，它似乎是有点“辩证法”；社会主义应当有民族“特点”，社会主义也要“发展”，以及诸如此类等等。但是往哪里“发展”呢？原来是往资本主义“发展”。右派分子提出的很多“社会主义”，就是这种手法，徐铭的“多元社会主义”也是其中之一。]

## 一、主要论点

　　1、俄国十月革命到现在只有四十多年，这是一个很短的历史时期，这个革命的指导性的政治理论——无产阶级专政学说。在哲学上可说是一元的。从发展上看，它是共产主义革命运动中的一个低级形式。自无产阶级专政到政党消亡，这是一个很长的历史时期，什么是这个中间阶段的指导性的政治理论呢？这是一个值得探索的问题。笔者认为：“多元社会主义理论”是这个中间阶段很有希望的一种指导性的政治理论，它是共产主义革命运动中的一个高级形式。

　　2．现代的一元社会主义思想，基本上是在资本主义经济基础上产生的产业工人对社会主义的观念；未来的多元社会主义思想，则是在社会主义经济基础上产生社会劳动者（工人，农民和知识分子），对社会主义的新观念。因此，后者是高一级的意识形态。

　　3．一元社会主义在思想上和政治上的主要内容：

　　（1）认为马列主义是社会生活中的领导思想；

　　（2）主张工人阶级专政；

　　（3）强调一党领导（社会主义一党制）。

　　4．多元社会主义的主要内容：

　　（1）认为现代的马列主义一元论的意识形态，不可能发展为多元的。因此不能用以指导未来“中间阶段”的社会生活。必须要用新的多元社会主义思想来代替它。认为一元的马列主义思想在“中间阶段”即已显得缺乏生命力，因此是要消亡的。

　　（2）主张“社会自治”。用社会上各成员的自治来处理人民内部的问题和生产问题。

## 二、多元论的应用

　　1．什么时候多元论开始起作用？

　　当世界范围内的资产阶级及其政权消灭后，无产阶级专政即完成历史任务，历史必然的进程是步入多元社会主义社会（偶然的进程是步入共产主义社会——历史要得到另元，只能是偶然的）。因此，中间阶段即行开始，多元论就开始起作用，成为社会主义高级阶段的指导性的政治理论。

　　2．多元社会的情况

　　（1）在理论上目前它还是萌芽状态的东西，但它是存在的，因此对于“中间阶段”的各种形态还必须做各种社会科学上的理论的探索工作，随着社会主义经济基础的日益扩大，它的理论体系（文化的、政治的、经济的），将日趋完备。因此，热爱共产主义的一切人，都应该研究和丰富它。

　　（2）多元论思想是人类在政治生活上得到高级发展后的必然产物。就这一点论，中国是先进的！

　　3．关于毛主席在最高国务会议上的讲话和处理人民内部矛盾问题

　　（1）毛主席在讲话中承认人民内部有矛盾及在学术上提倡“争鸣齐放”政策，是马列主义理论上的一个质变，这种质变产生政治理论的新形式；多元社会主义理论。因此毛主席的讲话是多元论成立的一个必要条件和充分条件。

　　（2）用一元社会主义理论在国际资本主义消灭后再用来处理人民内部矛盾问题，有其不可克服的困难和先天性的缺陷，因此在实际应用上它将发生很多问题，造成社会生活的停滞，认为一元论在多元社会已不是一种能够在思想上、政治上适应社会发展，需要的意识形态，因此，在多元社会它便是一种反动的思想。但同时认为：在世界范围内的资本主义尚未消灭前，在社会主义国家应用多元论是不正确的，这样做在思想上是犯了“左倾”（倾向与共产主义）的错误。

　　4．关于社会主义的领导思想、思想改造和思想建设

　　（1）一定的社会必有一定的领导思想，它必须与社会发展相适应，符合社会发展的规律，因此资本主义思想在社会主义时代是反动的，同样多元社会用一元思想也是反动的；另元社会（共产主义社会），用多元思想也是反动的。反之，资本主义社会用社会主义思想则是会发生革命的，但一元社会用多元思想，多元社会用另元思想则是犯了思想上的冒进错误，也是违反社会发展规律的。

　　（2）一方面作者在理论上肯定了思想改造的必要性，但在一元时代应该依照三种思想来改造；一元思想，多元思想和另元思想，认为越在后面的越重要。另一方面，作者认为：目前的一元思想（无产阶级专政思想）是发展完全的，而另元思想（共产主义思想），则发展不太完全的，至于“多元思想”（多元社会主义思想），则是刚刚诞生的，因此它们需要一个经济上的“培育时期”。一元社会培育多元思想；多元社会培育另元思想。（一元思想和另元思想是在资本主义社会培育起来的）

　　5．关于中间阶段的社会自治问题

　　“中间阶段”是社会主义的高级阶段和共产主义的低级阶段，因此发展经济生产（发展自然界），处理人民内部矛盾和加强国际之间的合作，成为社会生活中的主要问题，为了做好这三方面的工作，多元论者认为：一元思想（无产阶级专政思想），和一元政治（一党领导），在中间阶段已是一种反动的意识形态和政治制度，这种社会上层建筑已不能满足社会发展的需要，因此是要不得。所以必须以多元社会主义思想作为领导思想及实施多元政治制度（多元平权）。此外多元社会它们在维护生产资料公有制一点上，在思想上和政治上都是一致的，但在处理人民内部矛盾，发展生产和加强国际合作三方面，由于劳动条件生活条件、经济条件和文化条件的不同，是存在若非对抗性矛盾的。解决这些矛盾的最好办法，除了确立多元思想的领导权和实施多元政治外，别的办法在理论上是没有的。由上而知，多元思想和多元政治是一种高级形式，它是符合事物发展规律的。

　　6．关于两种社会制度的和平共处和无产阶级的使令

　　多元论者：社会主义社会的和平共处是相对的，它们之间的斗争则是绝对的，根据上面的论点，多元论者认为：为了促成社会主义高级阶段的到来，也就是多元社会主义的到来，全世界工人阶级必须联合起来，促成国际资本主义的消灭，不做到这一点，即使当社会主义国家在经济上和文化上已能到达共产主义标准时也很困难（当然由于国防费用很大，也是颇困难的），在政治上它仍是社会主义的低级阶段！历史的发展规律，就是这样告诉人类的！

　　7．关于右派分子的活动

　　多元论者认为：在阶级对抗存在的条件下，一元政治是历史的发展规律所决定的，因此右派分子想在国际资本主义存在的条件下与中国共产党争领导权，是一种愚蠢的行为，注定是要失败的；如果他们聪明些，调察了社会发展的必然规律，等国际资本主义消灭后，再与中国共产党党员（党已消亡）平起平坐，就是非常合理和必要的了！

　　所以作者请他们不要性急！先来反对资本主义！

　　8．关于民主集中制

　　为了有效地解决人民内部的问题，多元论者认为：民主集中制是永远的，人民内部的永远民主方式。所以理论上：在“质量上”人民内部是永远需要它的，但在其数量上“民主的程度越到社会发展的高级阶段越大，另元社会的民主、理论是无限大，反之，集中的程度则越高越小，另元社会的集中，理论上是另，这是由于人民自觉程度的提高（另元时代理论上也是无限大）所决定的。

　　9．关于国际资本主义存在的条件下的社会主义的多元化问题

　　（南斯拉夫问题和民族主义国家问题）

　　多元论者认为：在国际资本主义存在的条件下搞多元化社会主义运动，只能是相对的，所以它在政治上是不彻底的，但这些国家的经济上的社会主义化（即使是不彻底也行），必竟是多少具有了一元社会的经济条件所以是应该鼓励的。但历史的进程表明：搞一元化则是绝对的，彻底的革命规律，所以国际范围内的共产主义革命运动，是一定会得到发展的，无产阶级是一定会胜利的！

　　10．关于一元社会（无产阶级专政时代）

　　在一元社会里，国际间对抗性的阶级矛盾，是主要的矛盾，但其人民内部非对抗性矛盾的形式，有二种可能：1．存在的；2．不存在的。作者认为：在一元社会里，非对抗性矛盾的存在是必然的；非对抗性矛盾的消亡则是偶然的。所以，苏联在一定条件下，今天仍是可能在文化上、经济上过渡到共产主义社会去的，但在政治上，由于国际资本主义的存在，仍属于社会主义阶段所以应主动争取高级阶段多元社会的来临。

　　 一九五七年七月二十六日

　　（来源：《右派文选》（中国科学院哲学社会科学部办公室，1958年）。）