# 论“个人崇拜”产生的历史必然性

　　<北京大学气三一群同学>

　　所谓个人崇拜，就是把少数人的力量以过高的甚至于离奇的估计表现在思想上的个人崇拜是有它的深刻的社会根源的。决不是偶然的，个别的现象。

　　(一)个人崇拜在历史上产生的原因，由原始社会过渡到奴隶社会之际，由于某些人有杰出的劳动生产的才能，因而被大家所尊重这很自然，因人总是想生活得到改善。随着剥削关系的形成，少数领袖们为了满足自己无饔的欲望。就在原有群众信任的基础上，加上一种威力，因此就有“威信”之说了，人们有爱自由的天性，有爱平等的本能，奴隶受不了压迫，反抗的怒火燃烧在整个奴隶社会。领导者为了维护自己的“特殊”地位，必然是十分凶残镇压反抗者，此外还要在思想上制服人民，那就是有领袖们有惊人的本领，彷彿有移山倒海，扭转乾坤之势，如何英明，简直未卜就什么都知道，奉若天神。此外，更有利用，歪取宗教主义，麻醉人民，打开中国历史，真是举不胜举的此类事实，直到蒋介石，他也懂这一套，不过他以后古之名，扼杀新的思想，实行愚民的政策等个人崇拜的法律保证、也就是利用政权的力量来巩固个人地位的卑鄙目的，今天的教条主义者，能和上例诸位“嫓美”他们不许有人对政策的怀疑，不许有人对现实问题的切实的讨论，同样以政权的力量保证他们在思想斗争中取得专横的独裁的“胜利”表面上说的一套是“科学，发展，真理”实际上做的是：“顽固，唯心，愚民政策”这些只是表面现象，下面就深入其产生的根基。

　　(二)从历史上看，中国革命之初就存在着许多严重问题，不崇拜者要说话，许多说道理者的遭遇不会很好，就党内来说，几次重换中央机构中，我们可以隐约看出严重的互相争权倾轧的惨景，美其名曰：“党内斗争”，瞿秋白之死有一半是自己人杀的，把自己同志的错误看成不可饶恕，这也说的过去，然把人也看成敌人似的，这决不是工人阶级的品质。

　　这是为了争得个人超人“威力和信任”的一种初级形式的表现，因为在1930年前前后后几年里整个革命队伍很少，不能有很大的威力。

　　与此相伴随的是乱杀自己人的罪行，远在“井岗山”时候，就有这情形，(有记录者：毛泽东：“农村调查”中一个知识分子干部的下落不明的被杀，毛主席也在后面加了(?！))，在厉次革命战争中都可以找到不少被枉杀的自己人。

　　(三)不完全的社会主义民主制度，是给个人崇拜的产生留出了肥沃矿野。因为像选举中，特别是县级以上的选举中，干部几乎不摸，这样领导者自身来讲易功臣自居，趾高气扬，群众看来，党……

　　(四)更重要的是深刻的经济基础，我们知道以往剥削阶级存在的社会中，个人崇拜的产生是自然又必然的，而今天说法很多，而且称为“卫道者”们害怕提出“个人崇拜”是社会制度产生，他们认为这样说法实际上就否定了公有制的优越性，就反对社会主义……不得了！但是，我都不以为然，因为事实是事实，正视与否它还是客观存在，我的看法是：是由制度产生的，这是因为上层建筑的产生决不是凭空而来的，必有一定的政治，经济基础，习惯势力是不怕的，但我们可以看到一旦利用政权，习惯就可以改变，它已至在一短暂的时期内起一点阻碍作用(如婚姻问题)，同时，我认为公有制比私有制无比优越，我们是在公有制的前提下来谈此问题的。问题之所在，是公有制如何使其名符其实—就是体现在分配上的合理化(一决非绝对平等)现在，经济上以各种名目，照顾之类，较高级官员过多地，实际地占有社会劳动产品，此外政治地位，人格等等的实际上极不平等，这些现象决非一个国家，一地，半载一年存在，而是全面，长期存在，这就是“谈论”所说的“新阶级”的形成，它的枝叶是在不完备的公有制的空隙上滋长起来的。决不能简单地，唯心地说成是“人们的思想问题”由于经济、政治、社会地位的悬殊，就必然地要产生个人崇拜，如(一)中所述。

　　(五)“个人崇拜”者的理论基础：

　　首先他们强调了一个政党在革命中的作用，并予歌颂，赞美，进而把它的作用夸大到似乎一切都是一个党能完成的，因而奉若神明，拒绝群众的意见，而当把党的地位异常特殊之后，再就进一步推崇个别高级领事人员，以至发展到如神的崇拜，一句话，全部理论基础是：历史主要由个别政党所创，而政党由领导者所创，一切及时指示奉若神明，否认了群众的主要作风。

　　(六)为什么马列主义理论中早已肯定了群众是历史真正创造者而实践中，实际上政，经，社会地位如此分呢?这就是经济上的特殊等逐渐形成阶级，利用政权，不许人民说，压制批评。因为现在没有一个“制度”来保证群众以可对领导者进行监督，我们现在的社会制度有十分严重的缺点，它只能在书本上，讲台上反对个人崇拜，丝毫没有物质的力量来保证，在这个意义上讲，可以说个人崇拜是制度产生的这并不是说必须推翻这个制度，而是说必须彻底改变完备这个制度。

　　(七)消灭“个人崇拜”的办法。

　　必须调整经济悬殊，社会地位的实际不平等，吸收劳动人民参加政权，建议领导定期换人，各省政府主席等也应轮流担任劳动人民中杰出的先进人物(劳模先进生产者)应做领导工作，领导者必须实质的参加体力劳动，而不是形式的去几次，在这些条件下群众看到领导并不是“神仙”也许有人说此时无法工作了，回答：相反其正的领导，应已自己劳动等各方面才能忠诚取得群众信任。(后面还有几行，下雨看不清了——抄者按)

　　 来源：《校内外右派言论汇集》(北京大学经济系政治经济学教研室，1957年8月）。