# 四川省人民委员会宗教事务处关于打垮基督教真耶稣会的请示报告

　　（国务院宗教事务局：）

　　真耶稣教会和帝国主义、国民党反动派，有着密切的联系，1926年该教总会成立时，即为日本帝国主义所控制。抗日时期，一面与日寇勾结，一面接受国民党领导，积极破坏抗日运动，日降后，又与美帝发生关系，接受美帝津贴，解放战争时期，在国民党直接指挥下，利用教会进行反共反人民的活动。

　　1935年，真耶酥教传入四川，先后在我省19个县市发展教徒近1万人，设立支会、分会、区会、祈祷所等机构94处，这些组织机构的领导权，完全操纵在特务、反革命手里。1947年真耶酥教四川支会成立时，伪四川省府社会处，特派肖敬之去渝指导，并通过真耶稣教全国总会委派军统局中共科少将科长郭子明（在押）为该会的负责人，成都分会，则是由胡宗南匪部军长胡彼得，资助银元150元而成立的，西充分会成立后，伪县府出布告支持真耶稣教的活动。该会各级组织中的骨干分子，绝大多数是反革命或敌对阶级分子：据重庆调查，四川支会成立以来，在9名骨干分子中，有特务2、反动军官4、反动党团骨干、兵痞、坏分子各1；盐亭、西充两地107名区会以上骨干分子中，有反革命、反动军官、恶霸及其他社会渣滓64名，占107名的59.8%。解放前这些特务反革命分子，利用“传教”名义，进行反共反人民的活动。如川北布道团团长王雅各，1948年，奉总会反革命分子魏以撒之命，印发了蒋介石的清共行政指令500张，四处张贴，并访所属教会，注意搜集有共产党嫌疑的人，报告司法警察。1949年支会负责人郭子明、李厚安等勾结匪军长胡松岑，反动军官韩保德等，组织游击武装，妄图与我顽抗。解放后，这批特务、反革命分子，继续利用真耶稣教这块阵地，进行各种破坏和违法活动。

　　（1）利用群众信仰宗教思想，发展组织，扩大声势，制造骚乱，暴动事件。1952年真耶稣教总会提出：“突破重点，稳坐鄂南，翻山越岭，把真耶稣教传遍全国各个乡村”的反动纲领后，西充、盐亭。武胜的教会，先后在我边沿山区，以“赶鬼治病”“求神问药”等手段。发展教徒千余人，后由盐亭教会执事何[此处有一字不清]武，西充教会骨干分子李汇江等，勾结暴乱匪首刘静山和当地反动势力，阴谋组织叛乱。58年3月，盐亭教会执事夏仝[此处有一字不清]，指使坏分子王天元，装神弄鬼，在盐亭与剑阁交界地区，煽动落后群众400余人聚会，求神化水，制造骚乱，当我区乡干部前往劝阻时，竟殴打干部，并纠集100余人，联名诬告我乡人民政府，妄图推翻我基层政权。

　　（2）针对我各项中心工作，进行造谣破坏。当美帝侵朝战争时，吹嘘美帝实力，叫嚣蒋介石要回来，阻止教徒参军；基督教“三自”革新运动时，标榜所谓“道地的本色教会”，反对和破坏革新；我实行统购统销政策时说：“政府把粮食运往苏联去了”，污蔑合作化没有一点好处，反而给农民造成痛苦；大鸣大放时期乘机同党进攻，骂我人民政权是“魔鬼罗网”，“封建势力”，号召教徒起来打倒；在农业大跃进中，安岳教会负责人冯文彬暗害耕牛，并造谣说：“饿死人”，“只有政府才这样刮毒”等等。

　　（3）利用群众的迷信思想，进行违害社会治安的犯罪活动，该教一员诈骗钱财，设立“月捐”，“年捐”，“感恩捐”等十余种手段，教首李文仲1人，在解放后就勒索了人民币1100余元，还以“个别祷告”、“安胎”、“通灵气”等办法，奸污妇女，夏仝[此处有一字不清]1人，即先后奸污妇女14名，有时半夜三更，组织“跳灵舞”，男女教徒在一起，狂呼乱叫，搞淫乱活动；更为严重的是，以“求神医病”，“驱魔赶鬼”的办法，阻止病人就医，害死人命。据重庆、西充、盐亭三地调查，即发现因此致死的有40余人之多。

　　以上情况说明，真耶稣教是披着宗教外衣，实则是被反革命分子和极端反动的分子所操纵的组织。该会自成立以来，进行了一系列的罪恶活动，特别是解放后，对我危害甚大。解放初期，该教228名区会以上骨干分子，占据94个教会组织和教堂，从事违法、非法活动，几年来，除逃走和死亡的以外，零碎打击了反革命分子75名，现尚有历史罪恶或现行活动的区分以上骨干分子约120名，他们控制着支会一处，分会8处，区会35处，祈祷所19所，不断地针对我各项政策措施，各个时期的中心工作，进行破坏；特别是今年工农业大跃进以来，我们大搞生产，他们的装神弄鬼，煽惑教徒聚集，借宗教活动之机，挑起骚乱事件，广大群众，非常愤恨，要求取缔该教；根据中央5月宗教工作会议上：“打击教会违法、非法活动，搞垮真耶稣教会”的指示精神。趁此有利时机，彻底搞垮这个教会。不但有充分理由，而且也十分必要。因此，我们拟结合我省当前的扫残战役，搞垮搞臭耶稣教会，具体意见是：

　　1、对隐藏在真耶稣教会的反革命分子、右派分子、坏分子，分别不仝情况，予以坚决打击，凡罪应逮捕的一律捕办；不够逮捕的，交群众斗深斗臭后劳教或交群众管制，监督生产；对既是右派又有犯罪活动的分子应二罪合一，并案处理。但其中有坦白较好，有立功表现者，可以适当从宽处理。根据各地调查，本着上述精神，拟对区会以上的骨干分子，逮捕35名，管制、劳教40名，共占120名的62.5%，交群众斗深斗臭一批。通过对骨干分子的打击和处理，从组织、领导上基本摧垮真耶稣教会。

　　2、充分发动教内、外群众，彻底揭露真耶稣教会内部的反动活动，和披着宗教外衣的反革命分子，坏分子的罪行，从而使教徒群众辩明是非，划清敌我界限，提高教徒群众的爱国主义觉悟，使他们自行瓦解。作法上，在教徒集中、宗教思想影响较深，现有活动的重庆、成都、南充、南部、盐亭、奉节、合川、武胜、安岳等重点地区，拟组织控诉会、报告会、大字报、罪证展览并根据各地情况。在当地报纸上发表打击隐藏在真耶稣教内反革命的消息等多种形式，进行宣传，造成声势，大张旗鼓的开展工作，在教徒不多，现实活动很少的地区可结合生产，社会主义教育运动和扫残等中心工作，以小型座谈会等办法，进行宣传教育。

　　3、经过这一斗争，真耶稣教会，基本上可以搞垮搞臭，但是估计还可能有一些不够打击条件的骨干分子或传道人，仍然从事宗教活动，一些虔诚的教徒，仍要求过宗教生活，我们拟结合宗教界参加社会主义建设，进行劳动生产以及缩小宗教阵地，并教并堂口的工作，把他们组织到劳动中去，在合并后的教堂里过宗教生活，以便集中管理和教育。

　　4、工作步骤。59年1月，先在教徒比较集中，情况较为复杂的重庆开始，为指导各地顺利进行工作，我们准备召集重点地区的有关干部，参与重庆的具体工作，摸索经验，加以总结，然后各地相继开展，为统一步调保证这一斗争的胜利进行，拟由统战、公安、宗教事务部门，联合组织工作组，在党委统一领导下，进行工作，在县与县有关联的地区，组织协作小组，统一行动。

　　以上当否，请示。 （下缺）

　　· 来源：

　　四川省某档案馆