# 毛泽东在庐山会议上的讲话

## [八月十一日讲话（记录整理）]

　　开了这么久的会，四十天，你们讲了很多，我也讲了很多，但比你们我讲得还少，你们每天几本，我用笔写。比起同志们，我看我讲得少了一些，所以今天请同志们原谅，允许我讲一些。不是讲言论自由么？要求民主么？

## 世界观与人生观的问题

　　人生观这个字在外国书上很少，几乎我没有看见，中国喜欢讲人生观。所谓人生观，即就是社会观，所谓世界观，就是讲自然界（可能就是这样说的）。我不懂什么叫人生观，我历来写文章就不用人生观。人生观、世界观是一个东西，不是两个东西，就是世界观。因为世界观包括自然界和人类社会两个部分。为了通俗起见，谈一下人生观也可以。在一部分同志中没有解决，几十年来没有解决，自己也不愿意解决，这是你们提的嘛，这是说经验主义的世界观、人生观，不是马克思主义世界观。

　　还有一个方法论。它是世界观同进又是方法论。有些同志讲话中只讲方法论不讲世界观，就是讲犯错误的同志。据我的观察（我也和他们交换了意见，中央常委和他们几位同志交换了意见），他们的世界观和方法论不是马克思主义的，是和马克思主义相违反的，不是辩证唯物论和历史唯物论，而是主观唯心论，即经验主义，是主观唯心主义的经验主义，不是唯物主义的经验论。从外国的流派说来，是列宁批判过的马赫主义，俄国有进神论、召神论，把神请来。要召神，是谁哪？是不是罗勒卡斯基、波格达诺夫，我读过他的著作。现在忘记了。马赫主义是说是奥地利和德国的，美国叫实验主义，又叫功利主义，是一个东西。他们不承认客观真理，没有客观标准，不承认自然界、物质世界独立于人们意识之外的，而他们的客观真理是固有的，变为主观真理，从感性到理性，再上升为理论。

　　第二阶段，变为客观真理，把客观真理变成主观真理，主观真理是来自客观真理。跟宗教不同，跟主观唯心主义不同。相反的，我们的这些同志一向情愿单相思，中国的一句话，叫自以为是，而不是客观的实事求是。实事求是客观的真理，求是者是主观反映客观真理，主观去求，求者主观之求也。把客观真理转化为主观真理客观真理变为主观真理，要经过脑筋，千百次反复感觉，然后就变成概念。山水、草、木、人、马、牛、羊、鸡、犬、豸，都是概念。人有各种人，资产阶级的人、无产阶级的人，男人、女人、老人、小人，都是概念，都是抽象来的。具体的人，张三、李四，如董老、林老、吴老，你们是老年人，你们的娃娃是青年人，你们的夫人是女人。历来我们犯错误的同志的世界观有问题，犯路线错误的人，他要改变世界观、方法论。是部分的或全部的主观唯心论，有些是部分的，有些很难改造，他们是全部的，大部的，所以难能改造。唯我主义是主观唯心论的极端流派，是最主观唯心主义，英国的巴克莱是以经验主义著称的，是主观唯心主义者，是一个宗教家，是一个大哲学家，他的名言：为什么有我，因为我思我想，我不想我就没有，世界也是我思我在，我不思世界就没有了。他们是唯我主义。

　　为什么我要重新谈起呢？因为历来一讲政治问题就不讲宇宙观。最根本的问题是宇宙观，不讲不行。我们跟彭德怀同志个别的谈过一次，跟黄克诚几位同志谈过两三次以上，后来党委会又跟彭德怀、黄克诚等几位同志，有周小舟呀、李锐呀，还有周惠，统统交心，我们的心交出去了，他们的心也交了一些。我觉得３０几年前的资产阶级立场没有变更过，犯错误的同志或者说是主要领袖嘛，象彭德怀同志，我感觉到他三十几年资产阶级立场就没有变嘛，为什么没有变更过，因为资产阶级的宇宙观不可能是无产阶级的宇宙观，不可能是马克思主义的，我感觉到从１９２８年起到三十一年，这三十一年，在他说来我看他的基本观点还没有变，他的世界观没变，他的资产阶级立场也没变，因此，总跟我们格格不入，所谓三七开者，不是与我一个人，如果是与我一个人有仇，那容易办，而是和一切马克思主义者、跟整个无产阶级合不来。就是说他们不是马克思主义，而是资产阶级民主革命主义者

　　三、资产阶级的民主革命和无产阶级的社会主义革命，这两个东西，对于他们是跟马克思主义者不同的。在资产阶级民主革命阶段，他们是参加的，积极的，但在方法上常常犯错误，第一次王明路线“左”了嘛，跟着走；第二次王明路线是右了嘛！又跟着走，闹独立性，党性不纯嘛，闹独立性，独立王国。资产阶级的民主主义革命者，是党内的同盟者，实际上是马克思主义的同盟者，挂着共产主义者的招牌。我经常给好多同志讲，中国党是个联合会。中国是个大国，各个山头，中国这个党实际是个联合会。比如，彭德怀、黄克诚同志是资产阶级经验主义，洛浦同志他是教条主义，也不是马克思主义的世界观、方法论，我看他的立场也是没有变的。其他同志变了，他没有变。王明未变，现在看起来他也未变。我看经验主义，教条主义，他们都是参加资产阶级民主主义革命的，至于参加共产党，无论如何来说，党员称号是不合乎他们的实际。实际上是资产阶级革命阶段的同盟者，是马克思主义在民主革命阶段的同盟者，到无产阶级革命阶段最近十多年发生变化。高饶联盟和这一次的，他们对无产阶级社会主义革命是没有精神准备的。记得彭德怀同志曾跟我讲过，无产阶级社会主义革命究竟怎样革法？当然，没有这种准备的人在党内多，１２００万党员是因为在反帝反封建时参加的，参加党以后，后来逐渐接近马克思主义，但他们这些同志不是逐步接近。这一次彭等的错误比参加高岗路线高饶集团以及前几次如立三路线、一次王明路线、二次王明路线恶劣得多，有些话说得实在不象话，毫无马克思主义，如让历史经验证明，纠左比纠右难。这个历史不对，陈独秀纠好了么？罗章龙纠好了么？张国焘那里去了？高岗那里去了？而瞿秋白怎样？他英勇牺牲了。跟第一次王明路线走的人，除王明、洛浦以外，都好了，都还革命。现在洛浦又发生动摇。王明未跑到香港去，我还寄予希望，去年王明来了一封信，我看了很高兴。那时早晚市价不同。你们这次猖狂进攻，我看同因西藏事件全世界骂我们有关。西藏问题，从解放以来建国以来，是一次大规模的全世界骂。非常之好，骂得我非常欢迎。从前全世界骂，他们还不注意。共产党不挨骂，算什么共产党。你要骂多久，就骂多久。骂人民公社，从杜勒斯起，骂了差不多一年了。国内资产阶级骂，地富反坏骂，富裕中农不赞成，兄弟国家怀疑。对大跃进也是怀疑的，党内、党外，国内国外也是怀疑的。怀疑去年指标高了，什么粮棉百分之百，今年钢３，０００万、２，０００万吨位个指标也高了。我说只要略有增产，我就坚决不移。我问一些同志究竟有没有？粮食只要有一成增产，就是大跃进。同志们说不是一成，有三成，我问彭德怀，他也说有三成，就是早两天问的。三成那还得了！对无产阶级社会主义革命这些同志没有准备，无产阶级社会主义革命以来，历来就抵触。高饶事件，是抗美援朝那三年（一九五一、一九五二、一九五三）形成的。高饶问题，彭德怀、黄克诚都陷进去了，我们有意识保护过关，料不到陷得那样深，特别是对黄克诚料不到，就是对彭德怀也没料到陷得那样深。如彭、黄所讲，是高饶联盟还是高、彭联盟？为什么一直向那边去了呢？我看要从阶级斗争作个解释，从历史唯物主义作个解释。他们参加民主革命是积极的；方法往往不对头，但对帝国主义、地主阶级是仇恨的，对蒋介石是仇恨的，现在搞民族资产阶级、搞小资产阶级的个体经济集体化，这就触动几亿人口，他们不了解，在这个过程中他们是沉默的。前年二月，彭德怀对青年团讲话，抢先反右，看起来他是反对资产阶级的，总的看，对灭掉中国的资产阶级以及一切小资产阶级是没有下决心的。两个阶级，一个民族资产阶级，一个小资产阶级，资产阶级不灭亡掉还得了？对民族资产阶级用收买办法，对买办资产阶级用剥夺方法，赎买还不是剥夺，花不了几个钱，就把他们剥夺过来了。这在中国是大规模的。他们有１００多万产业工人，另外有几百万商业从业人员，所以用赎买的方法，至于农民、手工业者，这个我们绝不能用剥夺的办法，用集体化。就是说对资产阶级民主主义革命他们很高兴参加。如何革法，常常犯错误。无产阶级社会主义革命已经十年。对他们是突如其来，现在是什么时候？现在是人民公社，是大跃进，人民公社和大跃进是有密切联系的。工农业大跃进，人民公社一来，就闹翻了。

　　在庐山是有两种气候，一种大多数说好得很，少数俱乐部的同志们说糟得很，两种看法。他们的看法跟罗隆基接近，有些人说有过之无不及，因为罗隆基还承认解放军在我们手里，彭德怀连解放军也不承认了，说可以垮台。不是这样。

　　四、因此他们参加各次的分裂斗争。第一次王明路线也是分裂的斗争，但他不是取得统治地位他们把党分裂成两部分，一部分叫右倾机会主义者，他们叫自己是布尔什维克。我听张鼎承同志讲福建问题，把你们的党权、政权夺取了，把你们封为什么东西，罗明路线？我看事实是分裂嘛！还有邓毛谢古。我被封为两个称号，一个叫狭隘经验主义，我比你还厉害。彭德怀同志，你也是经验主义，我们两个都是经验主义者，我还有“狭隘”两个字，是任弼时同志给封的，我看封的很好，你大概是宽广的经验主义者。这一刺激，我就发奋读了几年马克思主义，弄清楚了什么是经验主义，会么是马克思主义。彭德怀，人家给这么多刺激，为什么不发奋呢？至于政治上就叫一贯的右倾机会主义，这对我有很大帮助，还有游击主义，上山主义。至于高岗集团这是个大的阴谋活动。是分裂党的活动，好在搞得快，因此挽救了一些同志，如再过半年、一年，我看天下不知怎么样了。要按高彭饶的面貌来改造党、改造世界。说改造世界就讲中国这个世界。大概日本改造还去不了，至于美国高彭饶是不敢去的，我也不敢去。台湾去不去，不敢决定。彭在历史上最严重的是参加高饶集团，张国焘是个分裂运动，陈独秀是个分裂运动，搞中国共产党的列宁的“左”派，反对派，罗章龙在上海成立第二中央委员会，张国焘在长征路上成立一方中央委员会，第二次王明路线实际上两个中央，延安一个，武汉一个，真正掌握实权的是武汉那个，延安不过是个留守处。

　　五、这次彭德怀迫不及待挂帅，组织派别，进行分裂的活动，所提出的问题就是总路线、大跃进、人民公社这么些东西都有问题。他们所讲的问题，据我看全是鸡毛蒜皮的事。唉！你这个人毫无自我批评，我就是这么看，我说他们看错了。我怎么看呢？

　　六、去年一年和今年上半年，不但有正面成绩，而且有反而成绩。如刮“共产风”，“浮夸之风吹遍全国”，“强迫命令”，我看至少有两个部，一个国防部，一个外交部，还有一个湖南省没有吹到，你说吹遍各地区各部门不合事实，这个创造肯定也不对，应该把两个部，一个省划出来，他们没有吹遍。他们是真正的马克思主义。其它都是机会主义（全场笑声）。还有强迫命令，这是有的，否定商品经济价值法则、等价交换、比例失调、市场紧张、引起各阶级紧张得不得了。这一切我看都是好东西，不仅看到其坏，而且看得其好，大可教育我们。在全党全民中在这一年的进步，等于过去几十年。如果你们不信，你们看嘛，学会什么叫价值法则，等价交换，不能是什么你的肥猪大白菜我就拿来，懂得平均主义是不对的，所谓“一平、二调、三收款”是个大学校，浮夸之风吹遍各地，吹一次极有好处，什么放假卫星之类，报上登许多东西，它势必要走向反面，这次不吹，总要吹的，走向实事求是，实事求是就好了嘛！报上不登了，卫星不放了，你看现在还有没有？不登了嘛！还有比例失调，３０００万吨、２０００万吨、１６５０万吨这三个阶段，对于中央、地方作经济工作的同志是极深刻的教育，就是那么高，他要那么高嘛，就是我们搞的嘛！除了俱乐部的同志们以外，其他都是这样搞的（中央、地方）因此，你们不是马克思主义者，没有得到这个经验，全党全民同志都得到这们的教训，叫比例失调、市场紧张。还有大炼钢铁，听说湖南有七、八万小高炉、土高炉，有两万个没点火。小舟啊！究竟多少？就是五万个土高炉，三万个点了火，二万个没点火，点了火的叫正面经验，没有点火的，叫反面经验，我看这也叫成绩，两面都有成绩。你讲缺点，就是缺点，正面经验，对我们有益处，反面变成教材，所以我说不可怕。经过俱乐部同志们的骂，很好，这一来呀，我看极好，开了四十天，还要等几天。

　　七、确有大跃进。我看可以肯定。中国这么大，确有大跃进。有没有？确实有还是假有？我看确实有这个东西。人民公社究竟是好的还是坏的？我看是好的，很好的。还有一条，必须政治挂帅。政治是什么呢？政治是上层建筑。那个技术措施是什么东西呢？它是生产进行中必须采取的措施。上层建筑是保护经济基础的，技术这个部门是属于经济基础这个范畴的，是组织生产发展生产力的。政治挂帅是上层建筑，不挂帅我看不行。苏联有本简单的书，叫哲学小辞典，第二版是有毛病的，第三版大修改了，把同一性混同于形而上学的同一性，与马克思主义的同一性是两回事，两同一性统统讲为形而上学因而还定战争与和平，无产阶级和资产阶级的同一性、生与死有同一性。我说你们这个东西是整我的，我就是这样讲的。他回答不了。我说战争与和平既无同一性，为什么战争能转化为和平。两个东西照形而上学是隔开的，井水不犯河水，第二次世界大战开始前是和平，在一定条件下为什么能转化为战争，打了四年为什么又转化为和平？我们是抗美援朝，那个时候跟美国、南朝鲜是和平的，没有打他，后来一打就转化为战争，后来又讲和。这两个东西是对立的东西，但它有同一性。没有同一性怎能转化？凡是对立的东西都有同一性。你们就看政治那一条，现在他们去掉了，那个错误多得很，现在这一本比较好。还有讲经验主义，讲唯物经验批判论，讲马赫主义，讲巴克莱，讲美国皮尔逊、森姆逊的实用主义，杜威的功利主义，讲政治，还有自由与必然性、必然性与偶然性，现象与本质这一类可以望一望就知道。你们反对政治挂帅的人怎么还讲政治？政治是经济的集中表现，列宁讲的，它是保护经济的，它促使或者阻碍经济的发展的。彭德怀同志讲自由、平等、博爱，根本不懂得马克思主义，什么是上层建筑、什么叫经济基础，根本不懂得，还有政治挂帅，第一书记挂帅，说这也第一书记挂帅，那也第一书记挂帅，他十分讨厌，我高兴。我看无非是你想挂帅，与其你挂帅，不如我挂帅。如果同志们通过他，我没有办法，通过我，我就挂，一朝权在手，就把令来行。确有大跃进，人民公社很好。必须政治挂帅，必须第一书记挂帅。

　　八、集体领导要不要？这是赫鲁晓夫特别强调的。你大概是从苏联取了点经吧！在我们中华人民共和国有无集体领导？有无民主、言论自由？要求“集体领导”，中央是没有集体领导的？省里除了湖南外也不多？民主、自由也没有？自由，首先讲“言论自由”，在庐山你们不是讲鼻子不灵，我在头两个礼拜鼻子也不灵，我看着有问题就是了。因为有的人不是完全不灵。头一个题目表是十八个问题，我加了一个团结，为什么呢？以对抗分裂。因为七月二日彭德怀同志在政治局会议上表了态度，我就看出这个苗头，是要刮一点什么风的，所以在十八个题目中加了一个团结问题，就是十九个问题。但是刮什么风，庐山有两个司令部，详细情节没有料到。有没有集体领导，这个东西不是理论问题，而是个事实问题，派万人千人百人检查团检查嘛。现在开中央委员会，一百多人开会，中央是否有集体领导，你们可以检查嘛，这次为什么要开全会，就是为了满足这些人的要求——要“集体领导”嘛！“这也是第一书记挂帅，那也是第一书记挂帅”，好嘛，那就不挂了！挂还是挂呢。这次一百多人开会，不能说是我一个人说了就算。为了满足集体领导的要求。如果大家赞成的话，以后一个月开一次中央全会我都干，一年十二个月就是天天开，你们通过的话我也干。他们不是老说我没有民主、没有集体领导，就是个人独裁吗？他们的意思还是他们独裁好。彭德怀，你那个军委究竟有多大民主，有无集体领导，有多少自由、民主。民主集中制可以查一查。他们争集体领导、民主自由、争自由，就是要争他们挂帅，他们的第一书记挂帅，他们没有大跃进，我们大跃进，他们小跃进。你说“华北会议操了四十天娘，你在这操二十天不行，还倒欠二十天账”，现在满足你的要求，四十天我还加五天，尽你骂，满足你这个操娘的愿望，不然欠了你的账。但要指出，所谓集体领导，就是要他们搞，就是要高饶集团的残余分子、漏网分子再参杂一点别的人。他们所谓的集体领导，跟我们是两种，他们所谓民主，就是反总路线、反大跃进、反人民公社的民主。我说这种集体领导、民主自由都要加引号。一种是反动的，一种是革命的，一种是宗派主义的，一种是马列主义的。我们的民主，我们的自由，是有利于社会主义的，有利于中国的发展，有利于发展生产力。照他们的那个搞我看不行。他们的集体领导是假的，他们的民主、自由是反社会主义的民主、自由，是资产阶级的，美国还有国会，英国不也有个内阁嘛！你说他没集体领导，尽是独裁搞资产阶级的言论自由，是反无产阶级的言论自由。这是第八。

　　九、他们要求民主、自由、平等、博爱，最近发了个文件。章伯均、罗隆基他们要大民主。大鸣大放，这个口号是章罗发明的，现在转化为无产阶级的工具。他们“大鸣大放”，是要把我们“鸣倒放倒”，要把我们“鸣死”，他们就活起来了，我们垮台，他们上台。他们有自由，无产阶级就没有自由。他们博爱是爱右派，罗隆基喜欢。我们是爱左派，工人、农民，比他们爱得多。资产阶级有了民主自由、博爱，无产阶级就没有自己这个阶级的反资产阶级的民主自由博爱。现在我们党内要民主自由，就和罗隆基他们一样，是一个性质的，我们要社会主义民主、自由，和同志式的友爱，这完全是另一个新的范畴，跟资产阶级的自由博爱是两回事。我们除地富反坏，还不博？庐山上的反派司令部，我就不爱，我给他们自由民主，就要他们把毒气放出来，毒草长起来，以利于拔掉，我和你们交心，你说我搞阴谋，我讲给你们听，这是我向你们交心，我叫你们放，你说我钓大鱼，就是要大鱼小鱼一齐钓，不钓不得了，这个大鱼吃人，是鲨鱼啊！搞不清楚什么是资产阶级的民主自由平等博爱，什么是社会主义自由平等博爱。有资产阶级的自由平等博家，就没有无产阶级的自由平等博爱，生死斗争，你死我活，有你无我，有我无你。这些我看都是俱乐部的同志们所不了解的，他们没有阶级观点，没有读过历史唯物论，或者说读过忘了，历史唯物论是理论基础，是阶级斗争学说，当然也是革命的学说。包括战略策略包括意识形态，平等、自由、博爱，是上层建筑，要把他们斗倒，我看再学一下。他们俱乐部的同志们不肯读，只爱好资产阶级的东西。

　　十、这些人想把我们的秀才挖去，我看挖不到，秀才是我们的人，不是你们的人。秀才有点倒霉。李锐不是秀才，他是俱乐部的人。李锐同志啊，你要求我在会议上取消湖南集团的称号，我是不愿意取的。现在看，洛甫不是湖南人，也在里边。周惠还可说是，这个人我看与小舟有区别，沾了一点边，但你说他是俱乐部的正式党员，我不相信，周惠有缺点，但比小舟好，小舟不交心的，他的心看不见。小舟啊！我就是这么说你，你们不要妄想把我们的秀才挖去。

　　十一、还有１８０度的转变，说我这个人变的很多。开始收我是俱乐部的人，但现在开除了，这是一个新闻。这是廿三号，你们要求民主，说庐山不自由，压制民主，我是同情你们的，我答应开放民主，要让人家讲，后来又说我来个１８０度的转弯。你们不是三番四夏要求我开放民主，说庐山空气压制民主吗？我说那还行任何一个人都不能压制人的言论自由，要让人家讲，无非是讲的好，讲的坏。不管香屁臭屁统统让人家放，长耳朵是干什么的？耳朵只有一个职能，只能听。口有两个作用，一吃饭，一讲话。所以我对他们说，要开组长会，要说服这些同志。开放民主，听他们的话，不过二十日那一天，我找组长们谈过一次，１５——２０号之间要他们听人家讲话，好的接收，不好的硬着头皮顶住。郑州会议、青岛会议、北京会议都讲了。今年三月郑州会议也说对算账派、观潮派让他们讲，好的听，不好的硬着头皮顶住。我跟俱乐部的同志也说，你们也照办，好的听，不好的硬着头皮顶住，你们说这不公道么？两边都是这样说的。至于你们究竟有什么要放，是香的臭的，我不知道。我几次问小舟，你究竟要讲什么，他又不讲，现在听说他有十大纲领，他就没讲，只讲了纲领里的个别问题，如食堂。后来跟少奇讲了，当时我就不记得你有一条、二条……，后来才知道你们不是个别问题，而是要推倒总路线，要把俱乐部合法化、要扩大俱乐部在党内的范围，招收俱乐部的党员，那就不行，我同意了你们办俱乐部吗？同意你们推倒总路线、推倒大跃进、推倒人民公社吗？如果我同意过，然后又反过来反对你们，就算我是１８０度的转弯。我就不懂怎么叫转了个１８０度！

　　十二、今天十一号，今天下午休会，明天休会，后天开大会。请同志们准备，那时我不讲了，俱乐部的同志们，十三日开大会的时候你们要准备讲话，你们不要写得谨小慎微，不要怕人家抓小辫子，不一定写成文章，象我这样搞点小题目就可以。

　　十三、辞职问题。彭德怀同志几次提出不当国防部长了，我给他谈了几次。常委开过两次会，常委会是一方，俱乐部是一方，最近看到彭德怀同志一次讲话我高兴，我说他开始取得主动，表示欢迎。请他谈了一次，他又提出那个问题。我说还是你干吧。一次常委会上他又提出。我建议付诸讨论，不然又说我独裁。是你们常委会几个人谈的，是我跟彭德怀一个人谈的。不是讲要民主、要集体领导吗？这是个大问题，究竟彭德怀干不干国防部长，黄克诚干不干总参谋长，请同志们考虑。有两个：照样不动好还是改变工作好，另一个是黄克诚同志的总参谋长，一个是是干，一个是不干。请同志们考虑，照旧工作好，还是改变工作好？工作是要给的。

　　十四、是否要开一次军委扩大会，有些同志特别是军队同志建议今天要解决。要开就发通知，我是赞成开的。不是要扩大民主嘛，要集体领导吗！军队里头俱乐部毒素不肃清不行。我主张每个师来两个，师长、政委来，付的在家管事。福建可以来，昌都、甘南、青海、海南、西藏剿匪队伍来一个人，那怕是付职也可以，因为他们现在很紧张。研究一下，如果不赞成，就不发通知。问题是俱乐部的同志们赞成不赞成？要表示意见，不赞成就不开。顶多开半个月？问题比较单纯，或者十天到十四天就行了。

　　十五、我们搞三个决议、一个公报。第一个叫做增产节约的决议，公开发表的，争取下半年要完成生产任务，反对右倾思想，不要松劲，要鼓足干劲。第二个是为保卫党的总路线、反对右倾机会主义而斗争的决议，不公开发表，党内的，不指名的，不说什么庐山俱乐部，就是一般的东西。这两个文件今天马上付印，发各同志征求意见。第三个对彭德怀同志的错误作个决议。说他犯了错误，但允许他革命，我们要团结他，帮助他，批评从严，处理从宽。以内部文件发，发的不要过广，发到县一级、团一级干部，以及相当于县团一级的党委的干部，进行讨论，有了这样处置，保证党没有分裂的危险，如果他们继续进行分裂活动，再扩大化，再闹，公开发表，全党讨论。主要看他的态度，看他改不改，我们要帮助他，有伸缩性的，我们不学苏联的那些办法，没有留有余地。我也不赞成把他们开除出政治局，更不赞成开除中央委员会。不是说要处理从宽吗？我们不怕。政治局有反对派，我看有好处，可惜少了一点，只有一个半，一个政治局委员、一个候补委员。当然我也不是提倡扩大。这些都是我们党委会讲过的，我代表常委会讲，有许多小组长参加议过。还有一些别的同志。再一个公报，讲形势，讲改指标，讲干劲问题。无非是鼓足干劲，力争上游，人民公社好，是公开发表的，要马上发。三个决议一个公报，请同志们好好讨论。决议公报是少数人起草的，常委会的意见，可以修改，使你们知道一个方向。双方都要讲话，想一想，或者赞成或者不赞成，或者修改。

　　十六、这次庐山会议，我建议收场要收的好。庐山会议开头是“神仙会”，开到尾巴上，连一点“神仙”的味道没有，要以团结合作收场，要双方交心通气。一看二帮，或一批二帮、一斗二帮，不行就批评，批评后看改不改啦！我相信经过这次会议，全体同志大进一步，这次会议要收得好，实行批评从严、处理从宽，团结——批评——团结，治病救人这个原则。

　　十七、估计到犯错误的同志有两面性，有革命性有反动性。不要忘记这一点，这是历史证明了的，说他们完全不革命了不合乎事实，但他们脑子里有资产阶级的东西，不能不说是反动的，是资产阶级立场，主观唯心主义，组织宗派，进行分裂活动，这不是反对我个人，而是反对党的大多数，反对全国多数人赞成的总路线，而且跟许多人不合作，跟七个常委都不合作，不仅是反对我，光是反对我和其他人能合作的话，那也好。跟政治局委员、候补委员究竟能谈得来的有几个人？我看很少。还有元帅，十个元帅，跟九个元帅采取不合作的态度，我跟黄克诚同志讲，这样你们怎么好工作？至于大将、上将，能合作的有多少？他们从来不提团结的口号，我三号印发的题目上有抓团结的口号。凡是错误路线都不提团结的口号，因为他们要分裂，我们要团结，是指党的团结，人民的团结、民族的团结，谁不团结谁就是反革命，至于右派还作官，反革命还作官，康泽、宣统还在，龙云、罗隆基还有官作，实际上是反革命。所以摆他们的位置，为了改造３６万反革命，我们估计七成可以改造，三成可能改造不过来，究竟是多少？４５万右派，队伍不小，所以，１９５７年那一仗不是不打，打得很好，打了胜仗。一个肃反，一个反右，好得很。为什么我们不出皇帝，不出匈牙利事件，不请苏联红军？为什么？一个是中国共产党是联系群众的，中国共产党不是纳吉。个别问题，一个时期脱离群众，马上就改正，又联系群众了，这是最主要的，路线正确，作风好，联系群众，中国没有纳吉、拉科西。你说周恩来同志是纳吉？我是拉科西？二是杀了一百多万反革命（包括清匪反霸），匈牙利没有杀反革命，纳吉早应该杀。我们杀了八十多万，连减租、反霸杀了一百多万也少。六亿几千万消灭一百多万我看要喊万岁。只有黄绍竑说我们搞糟了。三是反右派反出４５万人。俱乐部的同志相当孤立，我说内外夹攻不是那个时候，现在是太平时候，形势很好。我们为什么在庐山开神仙会？那样紧张，开神仙会？这个紧张是你们紧张，形势很好，现在是太平世界，才开神仙会议。我走了河北、河南、湖北、湖南四个省，情况很好，天下太平，四方无事，可以代表全国。

　　讲他们有两面性，首先估计到他们的革命性，会开到今天４０天，１６号以后批判了他们的反动性，现在要注意他们的革命性的一面，同时要批判反动性的一面。我跟德怀同志说过，难道我们卅一年的关系就在庐山分手嘛？！现在就分手了嘛！现在就决裂了吗？不，不应当分手，不应该分裂，要合作，其他同志也有卅年或者二十几年，把卅年、廿几年的关系应该继续下去，应该搞好。总而言之，应该合作，不应当分手，应当留下来，不要抛到海里去，应该留下来帮助他们，采取同志式的态度。这样就要搞两条：一条叫批评从严；一条叫处理从宽（并不包括一点职务不变动），必须满腔热情帮助他们。至于他们采取什么态度，是他们的事，如果他们继续敌对，我们继续从严批判。至于王明，我们现在还是希望他转过来。他有一封信，表现好，我就感到高兴，同志们也高兴。不过满控热情对王明帮不上，他不回来，他在苏联告“洋状”，告了三条罪状，现在苏联同志想把这个瘟神送回来，不愿招待这个瘟神了，怕影响两党的关系。我说留在那里好，那里气候适合，我们出钱，出饭费、出房费，麻烦你们招待一下，洋状已告过了，不会再告、三告。凡是洋状我都不怕的。洋状土状都不怕，告的对？你倒霉，告的不对，反正是不对，你不对吗，怕什么呢？省委书记不要怕告土状，你们本质是好人，告不坏。秦始皇骂了２，０００年、曹操骂了１，０００年，还有纣王，３０００年了，不是又恢复名誉吗？好事讲不坏，坏事讲不好，本来有缺点，要讲好还是不行的。

　　十八、国内国际形势，我看很好，总的形势很好，当然美中可有不足，疯子可以闹事，总的形势很好。国内形势主要是人民问题。亚洲、拉丁美洲、非洲，主要是被压迫被剥削的人们。至于民族资产阶级，他是暂时性的，会起变化的，他们的独立民主，维持一天也好，你要造反更好。中国有袁世凯、黎元洪、徐世昌、曹琨、段琪瑞、张作霖各种军阀，后来有蒋介石等，蒋介石搞了二十年，他越反动越好。中国共产党除了马克思主义以外就是他们“教育”出来的压迫出来的。我们没有他们教育压迫，能搞起来？我看是不行的。现在国际形势很好。俱乐部的人对国内国外的形势都是悲观的，不可能国际是乐观的，国内是悲观的。

　　十九、欢迎最近几天那些同志的进步，我表示欢迎。

　　二十、我要喊一个口号：马克思主义列宁主义万岁！

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