# 刘少奇在人大常委会上关于劳动教养问题的讲话

　　<刘少奇>

　　有这样不少的人，在整个人民中是少数，但也还是不少的，他们要吃好的穿好的，不靠劳动而靠偷、骗、抢，搞得来吃，而且又要吃的好穿的好。这种人是带破坏性的，在政治上、生产上、道德上、社会风气上都带有破坏性，对人民内部的团结也带有很大的破坏性，如果没有一种办法来制止这些人的破坏性，我们的社会就没有办法。当然，主要靠教育，宪法上也写了，劳动光荣，靠劳动吃饭，但对这种人光靠教育不行，还要有一种办法。要他劳动，非劳动不可，没有一种办法是不行的。资本主义社会也有强制劳动的办法，你不好好劳动就开除你。任何社会都有它的办法。这种人在资本主义社会开除了就不管，北洋军阀、国民党反动派他们也用这种办法。我们就学资本主义的办法，但不是开除后不管。他们开除后不管也是办法，使这些人没有劳动就没有饭吃，但是社会上开除后他们就偷、抢、骗了吃。现在如果开除了不管，他们还是吃中华人民共和国的饭。毛主席讲过有些人偷了吃、抢了吃、讨了吃，不如给他吃。如开几个工厂、农场，用一套办法，把这些人集中起来耕田、做工，这也是个办法。把偷、抢、骗了吃的人搞起来劳动是亏本的事，资本家不会办，因为这不但要化钱，而且要派人去守着。这只有国家能办，对那些不好的小孩也用这个办法，好象工读学校。这样能把社会上的渣滓，游民使其好好劳动。这是对有劳动能力而不劳动的人，如没有劳动能力的人就不能这样。

　　这些人改造不好不放他出来，对社会对各方面都有好处，对他们自己也有好处。帝国主义骂我们中国强迫劳动，对于工人的劳动也强迫。我们现在开会是劳动，这至少不是强迫的吧！当然，对广大工人、农民不是强迫劳动，对这些社会上犯了罪的人和游手好闲的人要他们劳动是带强迫性的。对这种游手好闲的人的劳动，按劳动多少不扣它，照给工资，基本上是按劳取酬。他们与劳改犯不同，因他们没有犯罪，他劳动很好可以奖励他一下。政治权利一般不剥夺，已被剥夺的当然除外。教他们技术，养成劳动习惯。既然这样，为什么还要强迫呢？因你不强迫他就不劳动。强迫劳动不要许多办法，不准自由进出就是强迫。平日的劳动倒可以自由，不愿做睡觉也可以，但不发工钱。对这种人不能按月发工资，要按天按小时按件发工资，实行日工时工件工制，做一件发一件，做一天发一天。这个办法不是新的，而是从资本家那里学来的，表面上也不强迫，是自愿劳动。但不准自由出入，不准打人骂人，这种公共秩序一定要维持。日工时工件工制这个办法是很公道的，多劳多得，少劳少年，与工人一样，生产不好还要受处分，这对不愿劳动的人是很公道的，按劳取酬。破坏生产、机器、原料要赔偿。如按工厂的办法，按月发工资，那我们就上当了，一个月工资到手他就睡觉。按日按时分得细，用这个办法，做得多的吃得好穿得好，不劳动的倒霉，看人家吃，在劳动教养场所里不准偷、抢、骗、讨；也不准出去，他们就没有别的办法，要造成一种环境和条件，不劳动就没有饭吃，到了劳动教养所就非劳动不可。劳动还是有自由，你爱睡觉也可以，但不发工钱。当然不是一切方面都自由，一不准离开劳动教养所，二不准打架纵火，三不准偷、抢、骗、讨。学劳动技术的问题要他请求，他不要学，你去教他也不会，要他请求，签了字，才教他。开始时叫他搬石头，做苦工，搬多少给多少钱，不搬不给吃饭，搬几块就给几块钱，搬几天后叫苦了，就会要求学技术，不然他不会要求学技术，他情愿去偷、骗、抢，只有这样才能学得进，就用这些办法，是从资本家那里学来的，这个就是强制、资本家不叫强制，我们不讲强制也可以，这种自由就是你爱做多少就做多少。

　　……在工厂里也有，三五个人，不好好劳动，调皮捣蛋，要吃好的穿好的，工厂行政没有办法，不开除又不好。这种人在机关里也有，极少数人经常住招待所，三四年不工作。农村、学校也有，不做事不劳动。在农村里，合作社不能强迫他干，乡政府不能捆他，不分粮食给他就偷了吃、抢了吃，这里搞一点，那里搞一点，你有什么办法！对这种人，机关、工厂、农村、学校按通常的办法是不行的。这些人比解放前是少了很多，但如无办法，今后还会产生新的。工厂里虽是少数，可是影响坏得很，有些很守纪律，如偶尔旷工要扣他工资，他就会讲那种不劳动还吃得好穿得好，工厂劳动纪律就无法维持，在三五个坏人中开除一个，其他几个也就好办了。

　　顶好是为了劳动教养所没有人去，如无人去也要办，备而不用，开在那个地方，看那一个工厂、学校、机关有这种人就收容。可以给他们比较，让它空着也要开。

　　这些办法也是统筹安排，是人民政府对六亿人民负责，毛主席讲作计划、办法，都要从六亿人民出发，现在六亿人中就有这些人，也要给他安排。他们的吃饭问题，劳动问题，国家给他们负责。游手好闲、调皮捣蛋的人国家给他想法安置还是为了爱护他，不判他们罪还是好了他们的。人民政府奖励劳动，但对这些人劳动是带强迫性的，非要这个办法不行，没有就会搞不好。这个决定经委会批准。