# 略谈名利观点

　　<崔鹏云>

　　“以自我为圆心，以个人名利为半径”，这就是名利观点考虑问题的公式。它是资产阶级个人主义的表现，它从自私自利出发，既要窃取实利，又要窃取名誉。资产阶级的“名”，是用金钱装饰起来的，同样也是为金钱服务的，它与“荣誉”二字毫不相干。马克思在资本论中早就指出过，资本家、金钱所有者，因为有了金钱，可以使丑恶变为美丽，跛子变为有脚，不诚实也能受到尊敬，“金钱是至善，因此它的所有者也是好的”。可见，资产阶级的“名”，完全是虚伪的东西，借名以图利，才是资产阶级名利观点的实质。有些人，在我国社会主义制度下，还要假追求社会主义之名，而务自私自利之实，这是名利观点在新条件下的新特点。他们把名也看成象金钱一样地具有无上权威的东西，认为有了名，就有了一切，既有物质利益，又有精神利益，社会上会对自己尊崇羡慕，人民会对自己特殊优待，党会对自己的错误予以迁就、让步以至无可奈何。总之，有了名，就一切打他不倒。他们这种狂妄的想法，是不了解真正的名是个什么东西?真正的名，不是自封的，而是人民给予的，决定它的不是金钱和权势，也不是放荡的才华，而是看他所做的事业是否合乎社会进步的需要和人民利益的要求。这个道理，自古皆然。我国历史上有些古人所以能垂“不朽”之名，如岳飞、文天祥那样，就是因为他们所作所为与当时的民族利益结合起来，人民才尊重他们，纪念他们。当时有许多“读书人”把出名当成“得名致官”“扬名显亲”的要道，把名当做“高人一头”“作威作福”“争权夺利”的手段，这是旧社会“读书人”朽腐的名利观点，虽然他们可以在当时社会上自我吹嘘一时，但人民决不会把他们所做的恶事变成美名加以传播。到社会主义时期无产阶级更会用大公无私的思想和历史唯物主义观点来正确地对古今人物加以评价，有一分功，记一分功，有一分过，记一分过，功过分明，优缺不讳。任何人都逃不脱历史的褒贬。所以那些一方面做坏事，一方面又认为自己有了名就一切都打不倒的人，实际上是不愿意掌握自己命运的人，他们的吹嘘只是利欲熏心、妄自尊大的表现。

　　有个人主义名利观点的人，根本问题是从个人名利出发，而不顾国家和集体的利益，只想以最少的劳动，取得最大的个人利益，所以他们在获取名誉时所采取的手法，不可能不是损人利己、投机取巧的方法。“盗名欺世”，“争名夺利”，“沽名钓誉”等等，本来是资产阶级获取名誉的手段，资本主义社会是追逐名利的交易所，所以对于名也一样要盗、要争、要沽、要钓，以达到欺世夺利的目的。资本主义社会的资产阶级知识分子中，“文人相轻”，“尔虞我诈”，占知识为“奇货”，挟技术以“专利”，也是固有的普遍的现象。这种做法，在我们社会主义制度下，已经吃不开了，已经成为令人卑视的东西了，可是有些知识分子由于思想没有很好改造，这种恶习还未根除，他们还觉得在社会主义社会中争取“出名”，也需要卖弄这种老花样。有些人口头上喊叫“为人民服务”，但是自己是教师，却对教学工作不负责任，置培养青年于不顾，反而挖空心思地搞“创作”，闹名气，他们以自己的丑恶思想影响青年，使青年也在钻营名利，有些学生有所谓“三院思想”，就是要在毕业后到“科学院”、“设计院”、“学院”等高级研究机构去出名，而不愿参加工农业生产，就是这种思想的反映。他们在搞“创作”时，粗制滥造，赶浪头，抢鲜货，涂脂抹粉，装点门面，象做买卖一样，贻害广大读者。他们把知识据为私有，“师傅带徒弟，背后留一手”，甚至认为自己研究的东西教给别人是对自己的“剥削”。有的自己学识浅薄，却东拼西凑，于盗窃勾当，把别人劳动的成果改头换面，自己出名。难道这是为人民服务的思想和品质吗?这种浸透着卑鄙的个人主义思想而缺乏社会主义觉悟的人，即使有一些本领、学问又能够给社会主义增添些什么呢?社会主义用他们时他们会一毛不拔，社会主义给他们东西时他们会贪得无厌。有些人常常以“学者”、“科学家”自居，但是国家号召科学要赶上世界先进水平，他们却不以此兴奋，以此自豪，反而是不服从科学规划，要在科学事业中钻空子，挑肥拣瘦，避重就轻；科学研究本来是要理论联系实际，要解决当前工农业生产中的问题，而他们却要钻玄猎奇，妄想一鸣惊人，畏难怕苦，不敢接触实际；有的为了保持自己一点点名气，而不向真理低头，抱残守缺，故步自封。这难道是科学家治学的态度吗?在这里只见到他们对私人得失的忧怨，没有见到他们对真才实学的追求，如何能促使科学事业跃进呢?所以有名利观点的人，既不是全心全意为人民服务的人，也不是追求真理的学者，而却却是一个眼光浅短自私自利的庸人。这样的人如果不走改造思想的道路，而企图用坏思想和坏手法来窃取社会主义的名，是没有不碰钉子的。在“双反”运动中，有些教授已经对这一点有了正确的认识。他们在谈到“面子”、“威信”、“名誉”时说道：“过去的面子，实际上是自己给自己罩了一层面纱，是自我陶醉，面子应有新旧之分，在没有改掉资产阶级思想以前，面子是自封的，因而也是虚假的，只有批判了资产阶级思想之后，群众才给你真正的面子。”威信也是如此，名誉也是如此。真正的名，就是人民群众给以的荣誉，只有丢掉丑恶的名利观点才能和它相通相近，一切旧思想和旧手法都会被这种荣誉一脚踢开。

　　社会主义的名，就是集体荣誉，社会主义的利就是正当的个人利益，这是无产阶级思想在处理个人和集体关系上大公无私的表现。如果要得到这种荣誉，简明地说，就是要又红又专。红就是要有为社会主义服务的品质，专就是要精通业务和技术。我们社会主义的名人不是很少而是很多，“行行出状元”就是社会主义建设事业中的特色，但试考查一下那一个名闻全国的劳动模范、先进生产者和战斗英雄，不是既忠心于社会主义事业而又热爱和专长自己业务的人。所以又红又专，可以说就是社会主义名的标准。要做到又红又专，必须在党的领导下，经过与工农群众的结合的道路，才能达到。所以任何人的个人荣誉都是党的荣誉，也都是集体荣誉，而有些人妄自尊大，目空一切，认为荣誉的取得是纯粹个人努力的结果，与党和群众丝毫没有关系，甚至说不是党给他的荣誉，而是他把荣誉带给了党，真是颠倒是非，狂妄之极。任何知识分子，如果不接受党的团结、教育、改造政策，不和工农结合改造自己的思想，他就不会成为革命者；任何干部，如果不忠实地执行党的政策，群众就不会拥护他。所以党所指的方向，就是个人前进的灯塔。目前尚有很少数知识分子偏偏不听党的话，他们死抱着资产阶级个人主义的名利观点不放，认为改造思想是污名受辱，认为劳动锻炼是埋名屈才，他们反把“全国闻名”当做个人前进的动力，日夜孜孜求其实现。当他们的名利观点在社会主义中四处碰壁时，他们就会反对社会主义。刘少奇同志在“论共产党员的修养”一文中指出：“他‘好名’的孽根未除，他企图在共产主义事业中把自己造成为‘伟大人物’与‘英雄’，甚至为了满足他这种欲望而不择手段。然而，在他这种目的不能达到之时，他受到打击和党内同志冷淡的待遇之时，他就可能有动摇的危险”。所以我们希望人们，不要热中于搞个人出名，而是要学习怎样为人民服务。我们希望人们能做一个名副其实的社会主义优秀人物，坚决反对做一个假社会主义之名而利己的人，我们鼓励个人在革命事业中的朝气、前进心和革命干劲，决不鼓励个人名利上的野心和“雄心”。我们告诫那些墨守陈规、缺乏干劲、没有理想、缺乏英雄气魄的人，希望他们不甘落后，急起直追，能做一个共产主义的英雄；同时我们也告诫那些想以名利思想、自高自大、个人英雄主义、风头主义、有个人领导欲望和虚荣心而想做共产主义英雄的人，他们如果不改变原来的精神面貌，不走改造思想的道路，是永远也做不到英雄的。

　　 (原载1958年5月21日“光明日报”)

　　来源：《批判个人主义》，中国青年出版社，1958年。