# 安徽响山社的“供给制”

　　安徽省无为县响山社三年来用“供给制”进行分配的办法，培养了社员共产主义精神，大大促进了生产。这个办法受到群众热烈砍迎。

　　响山农业社于1955年建立，原有六百一十三户，二千七百二十五人，耕地四千二百三十亩。现已建成包括两个乡的六千二百多户的人民公社。响山社用“供给制”的分配办法，虽然基本上还是按照“按劳取酬”的原则，但是已经包含着若干明显的共产主义因素。

## 怎样供给

　　（一）社员的劳动收入，统一存放在社内，由社供给社员主要生活资料，需用钱时经社批准可以领取，最后结算。

　　粮食方面：秋收决分以后，社员应分的粮食不是一次分到户，而是统一存在社内，以后逐月按照国家粮食定量标准发放。开始时是发放到户，现在各生产队都办起食堂以后，就统一发放到食堂，社员凭饭票到食堂吃饭。

　　生活必需品方面：由各户根据实际需要报告生产队，以生产队为单位统一报告领导批准后，到社内的供销部领取。这些生活必需品，包括柴、盐、食油、毛巾、肥皂、猪肉、香烟等。这些生活必需品的供应范围和数量，几年来由于生产的发展，都在不断的扩大和提高。—部分社员需要量较少的日用品，如卫生衣、圃巾、胶鞋、雨伞、红糖、脸盆、热水瓶等，经社批准后，社员直接向社的供销部领取。

　　过年过节时，除了社员向社支取现金外，社内主要发给节令消费品。以今年春节为例，社内发出了盐、煤油、香烟、春联纸、猪肉，还有酒和面条等物品。在阳历年、元宵节、端阳节、中秋节，都有不同节令消费品发放。

　　遇到生、老、病、死和婚嫁等事，存款户的社员可以根据自己的需要，向社领取实物或现金，超支户的社员，社里也贷给实物和现金。社员生病，可到社内建立的卫生所医疗。

　　此外，社员要理发，社里有理发员；要添置或修理家具，社内有修配厂。

　　上述这些方面，社员不要付现金，都在秋后决分时一并结账。

　　（二）实行按劳取酬，多劳多得，但是保证每个社员的基本生活需要。

　　实行“供给制”分配中掌握的原则，主要有两条：一是根据按劳取酬的原则，多劳多得者，定量供应以外的物品可以多供给。对于劳力少、人口多的超支户，社内在基本生活必需品方面给予供给，一般不少于存款户；并设法在生产上给予妥善安排，分配他们多做适合的活，来增加他们的收入，这样做，几年来超支户逐渐减少。对一些懒汉、二流子，社内采取加强教育和督促生产的办法，使他们用劳动得来的报酬生活。

　　二是贯彻勤俭节约的方针。生活日用品的发放，一律经社里领导批准，领导根据勤俭节约的方针，对不合理的消费和不正当的需要，就不批准。社领导在贯彻上述二个原则时，加强了政治思想工作和认真执行了民主办社的原则。

　　（三）在某些方面实行无偿供给。

　　除五保户的伙食、衣服、被褥、蚊帐、医药等，根据需要由社免费供给外，所有房屋全部归社，免费分给社员居住。幸福院、幼儿园、托儿所等福利事业，实行半费或免费。一部分优秀学生由社供给读书费用。社员看戏、看电影不要钱。无偿供给的范围将随着生产的发展而逐步扩大。

　　晌山社统一供给部分占社员消费的比例：按照社员由社分得的数字计算，1956年是90．5％，1957年是94％，1958年（预计）是98．1％；加上家庭副业收入，1956年是19％，1957年是81．4％，1958年（预计）是83％。这就是说，一方面实物供给部分逐年增加，另方面社员一般都有足够的零用钱。

　　实行以上办法，社里的一切实物和现金由社集中掌握，社员的需要由社统一供给，无论社员报酬多少，在生活必需品方面均保证给以同等供给，存款或借款不计利息，这些都带有程度不同的共产主义因素，社里所举办的集体福利事业，绝大多数都是各取所需的性质。

## 有哪些好处

　　第一，这个分配制度，减少了商品供销环节，缩小了货币流通范围，社员的主要生活资料都由社供给，而不是从市场上购买。同时，社员的收入统一由社掌握，使用时经过一定的审查批准，这也就突破了个人的所有权，可以由社调剂使用。这些都可以进一步堵死资本主义自发势力的道路，有利于向共产主义社会过渡。如1956年冬和1957年春，周围社富俗中农兴风作浪，而这里却风平浪静。这个社最初虽不富裕，但在实行供给制以后，从不欠国家公粮和贷款，从未发生过闹粮事件、抢购、投机倒把和放债剥削的现象。

　　第二，这个分配制度是增加社的流动资金，从而促进生产的好办法。社员的劳动收入全部存在社内，社里在经济方面便非常主动。社员每年实际的消费量，一般都低于应得的劳动报酬。两者之间的差额，存在社内，就增加了社的流动资金。1956年社员节余存入社内达二万余元，1957年达四万多元。这对扩大再生产、大办工业和副业，大办集体事业等都起了很大作用。同时，实行“供给制”还减少社员许多不必要的麻烦，相对增加了劳动时间，促进了生产的发展。晌山社从1955年办起农业社以后，生产逐年发展，从历史上缺粮的地区，到1957年变成出售余粮十三万斤的余粮社。工业上过去是空白，现在已办起各种类型的工厂百余个，因而群众生活也大为改善。

　　第三，这个分配制度，大大促进了社员的共产主义思想的成长，加速了生产资料私有制残余的消灭。过去，生产是集体的，而生活则是各管各的。供给制使社员的生活计划化、集体化，把社员个人的命运和集体利益更进一步地紧密联系起来了。社员们吃穿不愁，思想大大解放。社员们现在一心忙生产，出勤率几乎达百分之百，而且能够持久。社员普遍认为“社比家牢靠”，爱社重于爱家，“我为人人，人人为我”的共产主义思想正在他们中间扎根发芽。只要是集体事业社员们都争着干，唯恐落后。这个社在提出大办工业时，社员们把家里的木料和砍柴、卖猪、超产奖得来的钱都踊跃向社投资。这个社由于社员思想觉悟的提高和社里收入的增加，早就不依靠残存的那点生产资料解决问题，所以在1958年1月以前，就把房屋、宅基等归社公有，最近又把自留地（每户一厘）归社公有了。至此，生产资料方面的私有制的残余已基本消灭，社员一般只有少量的家禽和割草的镰刀。而且这个社1956年以后就没有发生过瞒产私分和严重浪费公共财物的现象，也没有因为实行了“供给制”而出现懒汉，群众的生产积极性很高。

## 群众的反映

　　响山社实行供给制，一方面贯彻了按劳取酬，多劳多得的原则；另方面又包含有若干“按需要分配”的因素，体现了“各取所需”的方向。用“供给制”进行分配的办法，开始就受到广大的贫农、下中农的热烈欢迎，后来一小部分富裕中农也满意了。响山社社员用自编的民歌赞颂“供给制”道：“发米发柴又发盐，过年过节样样全，有烟有肉有香油，红糖、鞭炮带挂面。到热天发草帽，另有一把芭蕉扇。发毛巾，发香烟，还有肥皂洗汗衫。要结婚，能支钱，生了孩子更安全，有产假还不算，糯米、红糖加鸡蛋。男女老少喜洋洋，高高兴兴忙生产。要互助，心相连，响山变成幸福山。”一位离开这里三十多年的老人，从数十里以外搬家回乡，坚决申请入社。他说：“过去响山逼人走，现今响山引人来”。

## 实行“供给制”的来由

　　响山社在实行“供给制”的过程中，并不是一帆风顺，而是有斗争的。这个斗争的实质，就是社会主义和资本主义的斗争。1956年春，那时国家投资整修长江沿岸的无为大堤，社内一部分社员在堤上做工，共得劳动报酬一万一千五百六十元。当时这个社刚办起不久，底子薄，社员生活还有不少困难。这个社的社主任、共产党员、复员军人陈广复，提议把社员在堤上做工的劳动报酬折成劳动日，在秋后一起分红；利用这笔钱作为实行“供给制”的基金，一方面购买一些生产资料，另方面由社统一购买粮食和一些生活必需品，按照实际需要进行分配。这个意见首先受到当时曾领导社员在堤上做工的党支部书记李平（富裕中农）的反对。李平主张全都分配给个人，理由是劳动所得。至于社内资金缺乏，生产和生活上有困难，他主张向国家贷款。两种意见在党支部会上和社员大会上进行了辩论。在辩论中，大家一致批判了李平的主张，认为李平的主张反映了富裕中农的资本主义思想。社员们指出，社员到堤上做工和在社内参加生产一样，所得的收入，应该参加社的集体分配，放在自己的腰包是不符合社章规定的。大家一致同意陈广复的意见实行“供给制”。

　　在实行供给制分配的中间，一部分富裕中农不同意把自己应分的粮食和现金存在社内，他们中间有人想发展资本主义，有人则叫喊“不自由”。对于想发展资本主义的富裕中农，社里展开了两条道路的辩论，在辩论中，一些富裕中农认识到发展资本主义的错误。对叫喊不自由的富裕中农，社领导一方面加强政治思想教育，说明把自己收入存在社内，对发展生产、改善每个社员生活（包括富裕中农）都有好处。说明只要需要，随时可取。另方面对于个别坚决要求全部领回劳动报酬的富裕中农，也允许领回。这样，彻底否定了叫喊实行“供给制”不自由的谬论，从而使富裕中农也逐渐满意这个分配制度，

　　响山社实行“供给制”的办法，不仅大大地有利于加速社会主义建设胜利的步伐，迅速提高了生产，而且是为过渡到共产主义的分配制度创造了良好基础。因此，可以说它是通往共产主义的阶梯，共产主义的幼芽。

　　来源：原载1958年10月9日《人民日报》