# 关于渠县部分地区因生活安排不落实群众挖吃“观音土”的调查报告

## (原件日期不明，也可能是1961年)

　　根据团部指示，为了真正摸清群众挖吃“观音土”（即白泥巴）的情况，我们于八月十七日会同县委生活办公室组成了检查组，到城关、临巴、琅琊三个区吃“观音土”严重的社、队与龙凤嘴、蒲家山、大公石、河底子等白泥巴产地进行了调查访问。现将发现的问题报告于后。

## （一）

　　在六月下旬大峡公社文兴大队住在三岔河的20多户人中，已经有15户人在蒲家山挖“观音土”吃，到七月中旬挖的人愈来愈多，蒲家山一处不够挖就又去太公石、河底子等处挖。七月底八月上旬就更加严重，挖土的已扩展到三个区的十八个公社，你传我我传你，比瘟疫传染的还快。但生活安排得好的社、队，虽是“观音土”的出土处，但只是尝了一下，以后就没有人吃了。

　　我们在出土的蒲家山、太公石、河底子、龙凤嘴等四处调查的结果，被群众挖空的土估算为400多立方，挖土的人约一万人次，挖走的泥土有50万斤左右。其中仅蒲家山一处，挖过土的就有7500人次，挖空200立方，挖走了泥土重约38万斤。群众在挖土过程中，由于坑少人多，还需在烈日之下排队等候。路远的为了不在当日爬过高山后再排队挖土，就头一天住在山上的沙郎庙学校过夜，第二天早挖早走。人数最多的一夜曾住过一百多人，经常也有四、五十人。新河公社三大队的部分群众，还推选了一个老农专门去挖回80多斤“观音土”来分给大家，由大家给他评工分。同时，在挖土中，有的老大娘还点香烧纸，作揖叩头；有的为了充饥还边挖边吃。甚至有的为了挖得快，挖得多，不顾安全，以致泥土倒塌下来，先后竟压伤了大小四人；有的小孩由于爬山天热和肚里饥饿，中途昏倒，背不回去。

　　群众把这些挖回来的泥土，经过发水，磨细等简单处理后，就渗合着南瓜花、丝瓜花和其他野菜等，做成粑粑炕来吃。有的群众反映，还看见有卖土粑粑的。据了解仅庆丰大队262户人中，就有214户（占总户数的31.7%），755人（占总人数的82.6%）吃过泥土。截至8月23日止，在他们挖回的9840斤“观音土”中，已吃掉了6768斤，剩下1072斤，现有还有62户，209人继续在吃。吃泥土最久的曾吃到38天，吃得较多的象贫农社员熊继淑一家就吃了约一百斤左右。吃土后群众普遍反映肚子痛，屙不出，甚至有的竟因此旧病复发，造成死亡。据地委检查组说：“城北公社红旗大队69户240人吃土后，全部都闹肚子痛，屙不出，其中有3人发了肝病，19人发了肿病，2人患了其他杂病，还有6个人竟因此造成死亡。并且就在该社两个大队的三个生产队中的初步调查，吃泥土致死的就有13人之多。这确实是一件十分严重的事情。

## （二）

　　这种形成群众性的吃“观音土”的错误是怎样发生和发展的呢？我们认为主要有以下几个原因：

　　第一，各级相关领导存在着不管群众死活的官僚主义。

　　在城关、临巴、琅琊三个区，群众挖吃“观音土”虽然早已发现，但由于相关区、社党委不关心群众死活，对群众的生活既不认真调查了解，实事求是地解决问题，也不严肃认真地向上级党委反映问题，而是老爷式的听其发展。如县委为了安排好群众生活，组织第二次退库时，城关区委仍不管群众缺粮吃“观音土”的事实，反而说是：“群众不需要粮食”。8月20日我们到蒲家山去进行现场观察和访问时，就遇到六个临巴公社的社员在那里挖泥土，8月23日打电话问临巴区委是否已经解决问题了，他们去说：公社回报说没有人去挖过土。当我们在大峡公社了解调查时，就发现了东方大队第三队的社员已经有许多天没有粮吃就立即向公社提出建议，要他们进一步检查解决，该社的党委书记廖新忠竟不理不睬，甚至另一个干部在旁边漫不经心地说：“不要听信群众片面的反映。我们对双土公社前进大队一生产队作调查时，一个快要死的肿病人的爱人向我们说：“他们几十天未发口粮，又没有菜吃，要求给快死的人发点米吃了再死。”我们去找队长想办法解决，队长开口就说没有办法。这些不管群众死活的干部如不从思想上得到教育，虽然吃土问题得到了解决，但在灾荒继续发展的情况下，仍会继续出现死人的问题。

　　第二，群众吃空心粮，党的粮食政策没有真正与群众见面。在小春收获后，有的公社党委在粮食工作中没有全面抓“三兼顾”“四落实”，特别是口粮分配到户的政策迟迟不敢让社员知道，结果群众私拿粮食成风。如琅琊区征购完成的最坏，种子没有留，群众生活也安排得最不好，而吃土的也是最多的一个区。但有的干部竟否认政策不兑现的根本原因，而片面地强调和夸大少数坏人趁机破坏的作用。从我们调查了解的结果，也完全证明了这种看法是错误的。城北公社的云丰大队，自小春粮食收获以来，对社员的口粮没有中断过，兼之，社员在自留地上种的蔬菜多，吃得饱，因此尽管“观音土”就产在这个大队的龙凤嘴，但该大队除了部分社员尝了一下外，并没有人把它弄来当粮食吃。正如我们访问时社员说的，“观音土”是白泥巴[此处有一字不清]，我们有粮有菜，那个还去吃它。但相反地，就在同属这个公社的庆丰大队，由于一个多月吃空心粮，加之蔬菜少，因此社员都去挖“观音土”。据我们了解，这个大队有80%以上的社员经常吃泥土。更严重的，象该大队五生产队44户，138人中人人都吃，没有一个空白。这种情况的产生其原因就是抵扣了所谓社员私拿52538斤小春粮（每人平均33.5斤），使社员吃空心粮。这种变相地搞瞒产私分，据我们了解，并不是个别的现象。尽管八月初各地早、中稻均在收割，并且都给社员发了口粮，但由于“四粮”没有真正落实，每次口粮只发几斤，加以社员对党的粮食分配政策又不完全了解，怕以后再吃空心粮的紧张情绪并未消除，因而挖吃“观音土”的现象也还没有完全停止下来。

　　第三，少数坏人趁群众生活困难之际，利用宗教迷信造谣破坏，助长了吃土风气的传播。在群众缺乏口粮，到处寻找出路而挖吃“观音土”时，少数坏人就钻了空子，利用宗教迷信，造谣破坏说：“白泥巴是神仙米”，“白的是面，黄的是包谷”，又说：“老农大队现了字，过了8月15中秋节，挖的土就吃不得了”，这样就煽动了不少群众去挖。象城东公社天星大队，反革命分子王家亮，挖了白泥巴回来吃了后，就造谣说：“观音土没有沙，吃了还能消肿”。从而使那些与他同院住的12户社员有8户都去挖土。这个队的伪军官王其杨把挖回的泥土自己吃了一点后，就全部供给同院住的7户社员吃，并说以后要他们偿还，因为这些坏人趁机煽动捣乱，加上少数群众由于在菜叶里合着泥土吃，吃的分量较少，影响不大，但他们就不自觉地向邻居宣传“观音土”可以吃，不妨事，这样就进一步助长了吃土风气的广泛传播。

## （三）

　　为了妥善解决上述问题，现提出以下几点意见：

　　第一，立即组织力量，在全县范围内进行一次群众生活安排的普查工作。对粮食分配政策的贯彻，四粮的落实，特别是社员基本口粮（下缺）

　　· 来源：

　　四川省某档案馆